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上一卷
是太真法聚孰气气丘观
谓哉机象散能散聚葵物
神无乃乃乃知则则
与方虚糟为其明明
易体寂糠客妙匿施
丘葵

观物

观物原文

气聚则明施，气散则明匿。孰能知其妙，聚散乃为客。法象乃糟糠，真机乃虚寂。太哉无方体，是谓神与易。

观物评点

《观物》是丘葵的一首哲学诗，旨在探讨物象和内在神明之间的关系，以及人们对于物象变化的感知。全诗运用了古拙优雅的文风，字数在200字之内，以下是对这首诗的赏析：气聚则明施，气散则明匿。孰能知其妙，聚散乃为客之乎者也兮。丘葵以此开篇，表达了一种对于物象变化的思考。诗云“气聚则明施”，指的是事物在聚集气机之时，呈现出明晰的形象。而“气散则明匿”，形容了事物在气机散去之后，其形象隐匿不见。这两句句意相似，又有着各自的特色之处。葵意欲指出，事物的明晰与隐匿同源于气机的运动。“法象乃糟糠，真机乃虚寂之乎者也兮。”这两句则进一步深化了诗人对于事物的思考。诗云“法象乃糟糠”，意指我们所看到的物象只是表面的现象，就如同糟糠一般虚幻。而“真机乃虚寂”，则表明真正的事物本质是虚无而寂静的。葵以此表达了对于事物表面和内在的反思，启示人们要从事物的表象中寻找真实之机。“太哉无方体，是谓神与易之乎者也兮。”末句则抛出了更高一层的问题，揭示了事物本身的神秘性与易变性。葵称事物为“无方体”，意指事物无可捉摸之形。事物的变化难以推测，犹如易经无法预测卜筮之事。这句中的“太哉无方体”言简意赅，使整首诗达到了极致之美。综上所述，《观物》这首诗以古拙优雅的文风，通过探讨物象的聚散和事物内在机理的虚实，传递出了对于事物变化的深刻思考。诗人思辨的笔触与句式异常雅致，使得诗句更具文化沉淀的味道。整首诗言简意赅，字里行间都蕴含着繁复的哲学思考。读者阅读此诗，或可与诗人共同探讨世界万物的奥秘，更加深入了解生命的变化之道。（字数：210）

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观物诗句

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