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上一卷
君他宵晓吐修何得刘和
子生禅漱论心曾性得范
亦有雪松与将执见仁校
应缘月杉儒佛著微书
同会中下通并空公赠
造
微
上
人
刘得仁

和范校书赠造微上人

和范校书赠造微上人原文

得性见微公，何曾执著空。修心将佛并，吐论与儒通。晓漱松杉下，宵禅雪月中。他生有缘会，君子亦应同。
和范校书赠造微上人

和范校书赠造微上人评点

得性见微公，何曾执著空之乎者也兮。此乃刘得仁诗《和范校书赠造微上人》之开篇也。览此篇诗，其旨颇带玄机，仿佛有一股奇妙之力，引人入境之中。得性者，指得道之人，透过微小之事，悟得大道。诗人以公字点明得性之人为公正无私、广泛包容，一心追求道义。得性之人之境界甚高，故而能看破尘埃，不沉迷于虚妄之世界，而更加注重灵性之修炼。何曾执著空者，指得性之人无为而治，不执着于名利地位之物，洞悉万物空虚之实。修心将佛并，吐论与儒通。佛则强调内心的修养，追求升华灵魂之境界；儒则注重人伦之道，追求和谐社会之境界。得性之人则将佛教之修行和儒家之道义融为一体，以心去感悟，以言去启迪。晓漱松杉下，宵禅雪月中之乎者也兮。此乃得性之人修行之景仰也。晓者，指黎明前的清新晨光，而得性之人则在松杉之下洗涤心灵，秉持清晨之纯净；宵者，指深夜时分月光皎洁，得性之人则在雪月之中坐禅默念，专心致志。得性之人知道自然与人之间有着恢弘的联系，于此感悟中，亦能触动君子之心，令人心生共鸣之情。彼既得性，应助夫同道之人，予以分享，使君子未尝不助之乎者也兮。刘得仁此篇诗悠远之中近人，古拙优雅，颇具诗意之感，不禁唤起读者对真理和美的追求之心。之乎者也兮，刘得仁如此抒发其情，亦如此引人入胜其中。

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和范校书赠造微上人诗句

得性见微公
何曾执著空
修心将佛并
吐论与儒通
晓漱松杉下
宵禅雪月中
他生有缘会
君子亦应同

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