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上一卷
犹更溪草僧鸟入乱周入
言遇雾烟鞋道路云贺静
过樵隔连印缘认迷隐
数人霜野雪巢青远寺
峰问钟烧踪影松寺途
中
作
周贺

入静隐寺途中作

入静隐寺途中作原文

乱云迷远寺，入路认青松。鸟道缘巢影，僧鞋印雪踪。草烟连野烧，溪雾隔霜钟。更遇樵人问，犹言过数峰。
入静隐寺途中作

入静隐寺途中作评点

乱云迷远寺，入路认青松。之乎者也兮，此诗常引吾心回望远离尘嚣之境。乱云犹如思虑纷纷，迷失在凌乱之中，而远寺仿佛是心灵归宿。入路辨认左右，望见青松挺拔，犹如慧者清明之目，引吾一窥禅心之境。鸟道缘巢影，僧鞋印雪踪。之乎者也兮，鸟道之旁，百鸟鸣啾，其巢影映于林间，似瞬间得见鸟儿栖息之真实。僧鞋沾湿雪踪之痕，是禅境中修行僧侣令人遥思，仿佛叩问：“修行何其难？”鸟道与僧鞋，皆为人与自然的隐秘碰撞，诗人以之表现出禅意之深远。草烟连野烧，溪雾隔霜钟。之乎者也兮，草烟在野烧之中升腾，望之犹如禅火焚烧心灵杂念。溪雾如幕笼罩山谷，隔绝了霜钟的声音，此景景象亦可视作对心灵的净化与超脱的寄托。更遇樵人问，犹言过数峰。之乎者也兮，忽然之间，一个樵夫相识，朝吾言：“曩者吾过此地，触目数峰。”樵人经过这片禅境，仿佛也能感受到禅意。此言既悠远亦微妙，正应禅境之神秘。此诗流畅优美之文风，深情自然之意境，给予读者以对禅意之崇敬和内心的悠远思索。之乎者也兮，诗人以古拙的语言表现了古人对禅境的追求与尊崇。诗中融入了繁体字，如“寺”、“青”等字，使得整个文风更显古朴。境景交融，心灵与自然相辅相成，让读者在忙碌的现实中得以放松心灵，被禅意所触动。

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入静隐寺途中作诗句

犹言过数峰
更遇樵人问
溪雾隔霜钟
草烟连野烧
僧鞋印雪踪
鸟道缘巢影
入路认青松
乱云迷远寺

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