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上一卷
中吾终不衰远仍一周湘
夜宗期拟鬓书同宿贺汉
闲尚断为去来贾空旅
吟作谷身经隔客江怀
生无隐谋彭巴坐听翁
旅憀高旧蠡陵归急杰
愁者丘业秋雨舟流
周贺

湘汉旅怀翁杰

湘汉旅怀翁杰原文

一宿空江听急流，仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨，衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。吾宗尚作无憀者，中夜闲吟生旅愁。
湘汉旅怀翁杰

湘汉旅怀翁杰评点

湘汉旅怀翁杰，诗云：“一宿空江听急流，仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨，衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。吾宗尚作无憀者，中夜闲吟生旅愁。”观此诗，颇以怀古之情贯之，古拙优雅，剔透如镜，触动人心之琴弦。初观其诗，目及江流，急湍翻滚，如雄壮之歌，直抒胸臆之慷慨之情。空江悄然，寂寞深沉，唯余其音，如幽幽之魂，归舟之际，贾客相伴，心同一舟，以归途之艰辛与友人共分忧之意。又见诗中远书之来，贼策之去，生活之奔波，皆自然之物，尽在其言中，生动而活泼。隔巴陵之雨，凄凉忽至，致使衰鬓受湿。而彭蠡之秋，苍凉渐显，衰老之痕随时间而至。多情之人，感于物象，于是不期而自生愁思，倍加回述自身之劳顿，含情脉脉，妙流于字间。盖其诗句清朗，深咏细吟，真可谓古风绮丽。而有志于修习之人，焉有不惊心动魄者哉？诸子幽愤之情，彰于此诗。不拟为身谋旧业，欲与世隔绝，以逸志长。庄子经济之道，此其所见也。不谋之谋，其人之胆智可见一斑。断谷隐高丘，智者人之生活之艺藏也。夷狄有伯夷，楚人有屈原，皆逆势而行，养生之法也。吾宗尚作无憀者，则贤人之行动之机制然。翁杰不羁自由之形象，令人钦慕，似诗句之中，似有见得其人身姿气度之痕迹。中夜闲吟生旅愁，情之所感，境之如此，睿智者无不以为忧思所至。以此琴心琴骨之人，显于诗词之中，其独到之处，令人折服之感。览此诗，情思万千，意境无边，真乃情感之寄托，境界之凸显。观者如闻其语，好似翁杰之声无遗，询之乎者也兮，愿众观者之情怀，皆为此诗而震动，此真文生之佳作也。

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湘汉旅怀翁杰诗句

中夜闲吟生旅愁
吾宗尚作无憀者
终期断谷隐高丘
不拟为身谋旧业
衰鬓去经彭蠡秋
远书来隔巴陵雨
仍同贾客坐归舟
一宿空江听急流

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