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上一卷
应他野松赴辞南藩周赠
与年蔬吹请归朝府贺僧
云更供入多几本十
泉息饭堂从别寺年
作登爽资远深往为
四坛禅讲处山来律
邻计身力人客新业
周贺

赠僧

赠僧原文

藩府十年为律业，南朝本寺往来新。辞归几别深山客，赴请多从远处人。松吹入堂资讲力，野蔬供饭爽禅身。他年更息登坛计，应与云泉作四邻。

赠僧评点

周贺的《赠僧》是一首具有深意的诗作。通过对周贺的赞颂和对僧人的祝愿，描绘了僧人与周贺之间的情谊和相互支持的关系。诗中以简洁而富有力量的语言，表达了对于僧人修行和僧侣生活的赏识和推崇。首先，诗人以“藩府十年为律业，南朝本寺往来新”开头，以此来证明周贺对于僧人的赞扬和敬意。藩府十年的律业，说明了周贺一直以来对宗教秩序的坚持和贡献，南朝本寺的往来则象征着周贺对佛教信仰的尊重和关注。接着，诗人表达了对僧人离去的不舍：“辞归几别深山客，赴请多从远处人”。这里的“辞归”意味着僧人要离开深山，回到自己的宗教职责之中。而“赴请”则表明周贺的期待，希望远方的人们能够履行自己的职责，献身于信仰之中。接着，诗人通过“松吹入堂资讲力，野蔬供饭爽禅身”一句，赞扬了僧人们在修行中的坚持和守望。松吹入堂，意味着在僧堂内，他们具备了传教的力量；野蔬供饭，则体现了僧人们简朴而纯净的生活方式。最后，周贺预言了僧人未来的发展：“他年更息登坛计，应与云泉作四邻”。这里的“息登坛计”表示对僧人指导和引领的期待，同时“云泉”则象征着传统的禅宗。意味着僧人将与禅宗大师并肩，共同履行信仰职责，成为四邻之间相互支持和互助的伙伴。总之，通过对僧人的赞扬和祝福，周贺的《赠僧》展现了传统文人的品性和对人道主义精神的关注。字里行间，透露出一种古拙优雅的情感，体现了文人对于人性美好、自然纯粹的追求之情。

周贺简介

简介暂无

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赠僧诗句

应与云泉作四邻
他年更息登坛计
野蔬供饭爽禅身
松吹入堂资讲力
赴请多从远处人
辞归几别深山客
南朝本寺往来新
藩府十年为律业

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