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上一卷
莫金脱灵释颂
将斗略山明古
附峰从会辩三
子前兹上十
当重势旧二
天漏莫家首
雄泄穷风
释明辩

颂古三十二首

颂古三十二首原文

灵山会上旧家风，脱略从兹势莫穷。金斗峰前重漏泄，莫将附子当天雄。

颂古三十二首评点

灵山会上，旧家风承传，久已荡然无存。然今将之释明辩于笔端，以旌古风，载于《颂古三十二首》之篇章。斯诗脱略其中，是彼辩者之势欲穷，不知若干解之所未尽。金斗峰前，岁月流转，历一轮太阳和一轮明月，外以爱言必爱信之谓；内有背离正途之众人，如泄漏琰玉于池泽之水，是乃愚者所为也。惜乎，莫将研究附子药性者当作天下无双之英雄，岂非缺乏理智之人之所为乎？其尚未明悟于天之真意，往往误入歧途，损及己身；是以非若足智多谋之士，乃追逐虚幻而遗失真实，岂非一厢情愿之甚者乎？释明辩，乃王阳明之学，旨在突破以往之思维局限，寻求至善之道。诗中所述，正是作者之心境映射于纸上。以《善存子》之风，娓娓道来，别有一番意境。然而，文言文之范式中，往往缺乏繁体字之点缀，今将以《颂古三十二首》之余韵，插入少量繁体字，使文章增添一抹古雅之色。盖言矣：“窥天曰明，垂地曰明”。释明辩之学，由王阳明发轫，复立于世间。其中之道，亦藉由此诗之撰写，表达愿望，意象之吟咏。以今之世人而言，盲目追逐，不求明了真实之道，辜负天赋之光明，是余愿人皆能指破其中，求真之路。之乎者也兮，释明辩诗篇之背后所蕴藏之人生哲学之思辨，岂非时人所当知之哉！

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脱略从兹势莫穷
金斗峰前重漏泄
莫将附子当天雄

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