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争当荷长秦闲
得时衣策系居
咸汉蓝胸览
阳祖缕中史
与无闭不
子三柴复
孙杰门论

秦系

闲居览史

闲居览史原文

长策胸中不复论，荷衣蓝缕闭柴门。当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙。

闲居览史评点

《闲居览史》乃秦系之箴言，浩浩乎文采飞扬，古拙之风流物象显露无疑。诗曰：“长策胸中不复论，荷衣蓝缕闭柴门。当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙。”笔者观此首，感慨良多，为之倾佩。首句“长策胸中不复论”之语，乃借指当世充满追逐功名之徒。长策者，乃审慎之道也。胸中，指思虑之内。不复，乃不再。论，谈谱也。盖言当世之人，尽皆为功名所累，鲜有时间深思研讨，真正钻研道术者寡矣。诗人抑扬顿挫，颇具气魄，横云托古之风韵也。继之以“荷衣蓝缕闭柴门”，荷衣，指庸庸碌碌之生活。蓝缕，比喻俭约节俗。闭，因循也。柴门，指木门。此语言寓示着《史记》所言：“文王既没，子孙失国，其弟管叔带其族人将桓公以牵庶心，会之。管叔闻之，因出柴门而对之曰：‘文王既没，子孙失国，周道崩溃，于诸侯随逐耳。君何为而我为，北面而壹笑，几无意焉。’”可见此句之意旨，借古喻今，班门弄斧，孤陋寡闻之世俗可笑切骨。继之以“当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙。”之语，以汉代迭战中原之势力逐强，口吐莘莘学子，但实则徒有虚名，不及秦朝三杰之辉煌。诗人以此表达了视前世之雄图壮举而不足以为凭、实力才是立国之本的观点。绵绵不绝之水，方以取长补短，并引王羲之之言，“无好土哉，石草为之尽也”。用此示人，不论是否有落英缤纷的才华与外表，实力方能决定一切。万世之传、举世共纪之嘉文，《闲居览史》状貌可鲜奇丽，诗人以一脉双生之情，将当今之世俗与古世之智慧相呼应，使读者在悟道之际产生点点思考之愉悦。其文雅正，拙中有巧，纵观之，每读之乎者也兮！

秦系简介

简介暂无

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闲居览史诗句

争得咸阳与子孙

当时汉祖无三杰

荷衣蓝缕闭柴门

长策胸中不复论

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