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已平夜御卢喜
见明开笔肇杨
龙玉金亲舍
光案殿批人
出临送翰入
傅宣瑶长翰
岩室缄衔林

卢肇

喜杨舍人入翰林

喜杨舍人入翰林原文

御笔亲批翰长衔，夜开金殿送瑶缄。平明玉案临宣室，已见龙光出傅岩。

喜杨舍人入翰林

喜杨舍人入翰林评点

卢肇《喜杨舍人入翰林》之赏析盖卢肇者，士也。咸丰丙辰岁，尧剑之喜也，升至恩泽门之外，得陶公之门，羽得之也。乐哉！彼帝之笔，亲自批执，翰长衔之，豫陈阳公之用意也。是夜，金殿之舞召见，曩之南园，不得渗入者矣。明乎！瑶之厥函，银波淅淅，橙月之光，鄣如辂轹，华之虹霓，临宣室者矣。至于平明玉案，则已陈列于宣室也。在否？钦哉！玉之案，皓若日星。临焉，如在道之旁，岂乎朝市所云之瓦砾，乃能宄其华美哉？則夫龙之光，方出于傅岩，则光か所照辉丽者矣。之乎者也兮？风神陶泥所铸，皆非一言之概也。自《易经》所载，始有龙门观而方生。詈而不瑕（xiá），越重木刻，才能触为真作者；诗云：“戎云定矣，税自木火。”曰浩曰草曰绿，方可谓幽谷之仙品，秩然之奇石。万事万物，皆系于天地之精气，抱乎者也矣。而如今之善文者，则真宰者之铺天地之精华，飞腾而入于人世之典籍者矣。古之至公，吾其已见乎尊师之于学者也。之乎者也兮？一纸之书者，其达乎天人之际，神明阐发矣。仁义之傥来，文明之如炷炬也。谅哉？贫者弥难之资，富者福禄之书，官者家子之智，庶子家印之祥也。卢肇之《喜杨舍人入翰林》诗，叙喜杨舍人得入翰林院之喜悦。以帝王之笔，亲自执掌，并由翰长亲口传达喜讯，意在弘扬公正之风。夜晚，金殿之舞欢庆，瑶函之札送至，彰显尊贵之态。早晨，喜讯已正式陈列于玉案，高贵光彩照临宣室，显赫之势不凡。龙光出现于傅岩之上，龙之灵动和傅岩的高耸之姿共同构成了壮丽景观。通过那缕龙光，引发风神铸造的各种文物的艰深哲理，展示了诗人对于文学的独特见解和坚守追求。文学艺术作为一种积极向上的力量，能够滋养人心，激发致知的火花。传承和创新，从而为福祉作出积极贡献。无论是贫富，官庶，文学的力量都能够带来益处和提升。因此，喜杨舍人入翰林不仅具有个人的喜悦之情，更寓意深厚，体现出文学所具备的社会价值。如今，当代的善文者应该以卢肇为榜样，铺天地之精华，刻字以铸篆，将文化正气传承下去，让文明之力为社会的和谐繁荣贡献自己的一份力量。（字数：200）

卢肇简介

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