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歐陽競無文章精选

以下为歐陽競無文章的精选集，欢迎大家品鉴！

悲憤而後有學歐陽競無文集 - 《瑜伽師地論》敘

　　卷上

　　總略第一

　　敘曰︰應學瑜伽學。瑜伽，梵語雲相應，雲何相應？相應者如如，相應者方便善巧，相應者菩提涅　。學瑜伽學能自他利，曰瑜伽師。攝一切理盡，攝一切事盡，所依能持，其像如地，曰地論。非他師，非他論，依主釋，曰瑜伽師之地論。師攝論盡，論攝師盡，持業釋，曰瑜伽師即地論。將敘瑜伽，略舉四義︰一曰五分以敘事，二曰十要以提綱，三曰十支以暢義，四曰十系以廣學，而以緒言終焉。

　　五分第二

　　且初、五分以敘事者︰雲何《瑜伽》五分耶？三乘根本，有 ...更多

悲憤而後有學歐陽競無文集 - 卷下

　　十支第四

　　說十要已，次說十支。十支者，如人有身，必有其足，乃稱六足，如木有本，必有其支，遂為十支。足以扶身，支以輔本。《發智》不詳，充于六足；《大論》不及，資于十支︰一、《百法》；二、《五蘊》；三、《攝論》；四、《雜集》；五、《分別瑜伽》；六、《辯中邊》；七、《二十唯識》；八、《成唯識》；九、《莊嚴》；十、《顯揚》。

　　一、《百法明門論》者︰略錄〈本地分〉中名數，而以一切法無我為宗。一切行無常，一切行苦，一切法無我，涅　寂靜，四　柁南是稱法印。然無常故苦，苦故無我，無我即涅　，法印 ...更多

悲憤而後有學歐陽競無文集 - 《大般若波羅蜜多經》敘

　　卷一

　　敘曰︰應學般若學。般若者，五度之目，萬行之鵠，三世諸佛之所自出。有母然後有子，有般若然後有世間人天、出世聖賢。般若者，智也；智也者，用也；用也者，以空為具，非以空為事也。是故空有二義︰非義、不義、無義之空，空亦應空；如義、實義、涅　義之空，空不必空。般若之相，無住涅　；般若之行，瑜伽巧便；般若之至，無上菩提。是故應學般若學。以四門敘︰一曰五周以敘事，二曰十事以抉擇，三曰諸經之所系，四曰諸家之所明，而以緒言終焉。注

　　五周敘事第一

　　曰五周以敘事者︰《大 ...更多

悲憤而後有學歐陽競無文集 - 卷二

　　信解般若三

　　信解般若者。《阿含》︰帝釋是須陀洹，龍樹則謂是大菩薩，是為法位之始。《阿含》︰彌勒授記補處，是為法位之終。位既始終，說亦始終，始修般若未成熟者，必使信解；既已成熟，求畢竟者，使入甚深。信解以歆福而起，入深以隨喜回向而大，以無相隨回而住。然龍樹有言︰說功德故以白衣証。白衣帝釋大；說般若故以出家証，出家舍利弗、須菩提大。是故此周將談功德，　子、善現以三解脫先談其體。帝釋諸天校量勝利，正談其用。然龍樹又言︰佛命善現教誡教授，中間帝釋多說功德，彌勒順意，還欲返本深談般若。是故此周雖談功德，彌勒現時法會 ...更多

悲憤而後有學歐陽競無文集 - 卷三

　　方便般若五

　　一切智智，寂滅遍知，無性為性，法界為相。菩薩始終。一切智智，則所緣亦無性，行相亦寂靜，正念為增上。一篇之旨要在是也。方便般若者，大方廣義，妙圓義，究竟義，是方便義。此方便義，極大甚深，微妙殊勝，曰無所得而施設，曰佛境而菩薩行。假以名相而示以無相，導之善法而空其善法，是謂等所得而施設。畢竟空是佛境，而菩薩行本性空。一切智智是佛境，而菩薩行道相智。寂滅遍知，証而不動，是一切智智。而此道相智，性與佛同。顧金剛喻，定未至最後一剎那頃，猶無間行。是謂佛境而菩薩行。應知佛境菩薩行，以佛境同，道皆一乘，無高 ...更多

悲憤而後有學歐陽競無文集 - 卷四

　　十義抉擇第二

　　十義抉擇者︰一、龍樹無著學；二、唯智；三、悲；四、定；五、三解脫；六、福；七、十法行；八、觀行；九、文字；十、經卷。

　　龍樹、無著學者，應以十事敘︰一、非空非不空宗；二、二諦；三、識；四、涅　；五、十喻九喻；六、摩訶衍；七、毗曇；八、般若即瑜伽；九、法性即法相；十、其余。

　　一、非空非不空宗者︰龍樹《中論》，無著《辯中邊論》，若初得聞，入道有門，應以《中邊》最初一頌，詮釋《中論》中道義頌，而後非空非不空義。兩聖一宗，非各別輪，曰龍樹空、曰無著有 ...更多

悲憤而後有學歐陽競無文集 - 《藏要》第一輯敘

　　十一經三律十一論總

　　一、《大般若經?第二分》

　　二、《大般若經?第五分》

　　三、《華嚴經》

　　四、《楞伽經》

　　五、《大般涅　經》

　　六、《解深密經》

　　七、《菩薩藏經》

　　八、《勝　經》

　　九、《無量壽經》

　　十、《法華經》

　　十一、《雜阿含經》

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悲憤而後有學歐陽競無文集 - 《藏要》第二輯敘

　　八經六律十三論總

　　一、《佛母寶德藏經》

　　二、《能斷金剛經》

　　三、《華嚴?十回向品》

　　四、《涅　?師子吼品》

　　五、《無盡意經》

　　六、《維摩詰經》

　　七、《長阿含經?第一分》

　　八、《法句經》

　　九、《四分戒本》

　　十、《五分戒本》

　　十一、《解脫戒經》
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悲憤而後有學歐陽競無文集 - 《維摩詰所說經》敘

　　佛國品第一　　　　　　　　　　　　　方便品第二

　　弟子品第三　　　　　　　　　　　　　菩薩品第四

　　問疾品第五　　　　　　　　　　　　　不思議品第六

　　觀眾生品第七　　　　　　　　　　　　佛道品第八

　　入不二法門品第九　　　　　　　　　　香積佛品第十

　　菩薩行品第十一　　　　　　　　　　　見阿　佛品第十二

　　法供養品第十三　　　　　　　　　　　囑累品第十四

　　《維摩 ...更多

悲憤而後有學歐陽競無文集 - 贈友《藏要》

　　啟者︰

　　智超三有，悲徹萬靈，宇宙人生，學其所必須者，其唯佛典乎﹗擷葉梵于五天，譯師時出；涌思潮于六代，哲匠浸滋。顧瓊瑰盈庭，從無收拾。遂亂流四下，不得津涯，學者苦之。竊以為整理之道，厥有三端︰

　　第一、學忌凌蕪，應本西竺論說，編成一系。

　　第二、法有真面，應將異文異譯，刊定一尊。

　　第三、讀有方便，應將凡書文義，提要鉤玄。

　　循茲三事，訂為一書，名曰《藏要》。至德要道之所在也。分為三輯，輯數十種。茲其一種，敬奉 ...更多

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