首页 > 古籍 > 魏書-（北齊）魏收

魏書目录：

魏書卷一　序紀第一
魏書卷二　太祖紀第二
魏書卷三　太宗紀第三
魏書卷四上　世祖紀第四上
魏書卷四下　世祖紀第四下
魏書卷五　高宗紀第五
魏書卷六　顯祖紀第六
魏書卷七上　高祖紀第七上
魏書卷七下　高祖紀第七下
魏書卷八　世宗紀第八
魏書卷九　肅宗紀第九
魏書卷十　孝莊紀第十
魏書卷十一　廢出三帝紀第十一
魏書卷十二　孝靜紀第十二
魏書卷十三　皇后列傳第一
魏書卷十四　神元平文諸帝子孫列傳第二
魏書卷十五　昭成子孫列傳第三
魏書卷十六　道武七王列傳第四
魏書卷十七　明元六王列傳第五
魏書卷十八　太武五王列傳第六
魏書卷十九上　景穆十二王列傳第七上
魏書卷十九中　景穆十二王列傳第七中
魏書卷十九下　景穆十二王列傳第七下
魏書卷二十　文成五王列傳第八
魏書卷二十一上　獻文六王列傳第九上
魏書卷二十一下　獻文六王列傳第九下
魏書卷二十二　孝文五王列傳第十
魏書卷二十三　列傳第十一
魏書卷二十四　列傳第十二
魏書卷二十五　列傳第十三
魏書卷二十六　列傳第十四
魏書卷二十七　列傳第十五
魏書卷二十八　列傳第十六
魏書卷二十九　列傳第十七
魏書卷三十　列傳第十八
魏書卷三十一　列傳第十九
魏書卷三十二　列傳第二十
魏書卷三十三　列傳第二十一
魏書卷三十四　列傳第二十二
魏書卷三十五　列傳第二十三
魏書卷三十六　列傳第二十四
魏書卷三十七　列傳第二十五
魏書卷三十八　列傳第二十六
魏書卷三十九　列傳第二十七
魏書卷四十　列傳第二十八
魏書卷四十一　列傳第二十九
魏書卷四十二　列傳第三十
魏書卷四十三　列傳第三十一
魏書卷四十四　列傳第三十二
魏書卷四十五　列傳第三十三
魏書卷四十六　列傳第三十四
魏書卷四十七　列傳第三十五
魏書卷四十八　列傳第三十六
魏書卷四十九　列傳第三十七
魏書卷五十　列傳第三十八
魏書卷五十一　列傳第三十九
魏書卷五十二　列傳第四十
魏書卷五十三　列傳第四十一
魏書卷五十四　列傳第四十二
魏書卷五十五　列傳第四十三
魏書卷五十六　列傳第四十四
魏書卷五十七　列傳第四十五
魏書卷五十八　列傳第四十六
魏書卷五十九　列傳第四十七
魏書卷六十　列傳第四十八
魏書卷六十一　列傳第四十九
魏書卷六十二　列傳第五十
魏書卷六十三　列傳第五十一
魏書卷六十四　列傳第五十二
魏書卷六十五　列傳第五十三
魏書卷六十六　列傳第五十四
魏書卷六十七　列傳第五十五
魏書卷六十八　列傳第五十六
魏書卷六十九　列傳第五十七
魏書卷七十　列傳第五十八
魏書卷七十一　列傳第五十九
魏書卷七十二　列傳第六十
魏書卷七十三　列傳第六十一
魏書卷七十四　列傳第六十二
魏書卷七十五　列傳第六十三
魏書卷七十六　列傳第六十四
魏書卷七十七　列傳第六十五
魏書卷七十八　列傳第六十六
魏書卷七十九　列傳第六十七
魏書卷八十　列傳第六十八
魏書卷八十一　列傳第六十九
魏書卷八十二　列傳第七十
魏書卷八十三上　列傳外戚第七十一上
魏書卷八十三下　列傳外戚第七十一下
魏書卷八十四　列傳儒林第七十二
魏書卷八十五　列傳文苑第七十三
魏書卷八十六　列傳孝感第七十四
魏書卷八十七　列傳節義第七十五
魏書卷八十八　列傳良吏第七十六
魏書卷八十九　列傳酷吏第七十七
魏書卷九十　列傳逸士第七十八
魏書卷九十一　列傳術藝第七十九
魏書卷九十二　列傳列女第八十
魏書卷九十三　列傳恩倖第八十一
魏書卷九十四　列傳閹官第八十二
魏書卷九十五　列傳第八十三
魏書卷九十六　列傳第八十四
魏書卷九十七　列傳第八十五
魏書卷九十八　列傳第八十六
魏書卷九十九　列傳第八十七
魏書卷一百　列傳第八十八
魏書卷一百一　列傳第八十九
魏書卷一百二　列傳第九十
魏書卷一百三　列傳第九十一
魏書卷一百四　列傳第九十二
魏書卷一百五之一　天象志一之一第一
魏書卷一百五之二　天象志一之二第二
魏書卷一百五之三　天象志一之三第三
魏書卷一百五之四　天象志一之四第四
魏書卷一百六上　地形志二上第五
魏書卷一百六中　地形志二中第六
魏書卷一百六下　地形志二下第七
魏書卷一百七上　律曆志三上第八
魏書卷一百七下　律曆志三下第九
魏書卷一百八之一　禮志四之一第十
魏書卷一百八之二　禮志四之二第十一
魏書卷一百八之三　禮志四之三第十二
魏書卷一百八之四　禮志四之四第十三
魏書卷一百九　樂志五第十四
魏書卷一百一十　食貨志六第十五
魏書卷一百一十一　刑罰志七第十六
魏書卷一百一十二上　靈徵志八上第十七
魏書卷一百一十二下　靈徵志八下第十八
魏書卷一百一十三　官氏志九第十九
魏書卷一百一十四　釋老志十第二十

魏書卷一百八之二　禮志四之二第十一

　　世宗景明二年夏六月，祕書丞孫惠蔚上言：「臣聞國之大禮，莫崇明祀，祀之大者，莫過禘祫，所以嚴祖敬宗，追養繼孝，合享聖靈，審諦昭穆，遷毀有恒，制尊卑，有定體，誠愨著於中，百順應於外。是以惟王創制，為建邦之典；仲尼述定，為不刊之式。暨秦燔詩書，鴻籍泯滅。漢氏興求，拾綴遺篆，淹中之經，孔安所得，唯有卿大夫士饋食之篇。而天子諸侯享廟之祭、禘祫之禮盡亡。曲臺之記，戴氏所述，然多載尸灌之義，牲獻之數，而行事之法，備物之體，蔑有具焉。今之取證，唯有王制一簡，公羊一冊。考此二書，以求厥旨。自餘經傳，雖時有片記，至於取正，無可依攬。是以兩漢淵儒、魏晉...更多

魏書卷一百八之三　禮志四之三第十二


　　魏自太祖至於武泰帝，及太皇太后、皇太后、皇后崩，悉依漢魏既葬公除。唯高祖太和十四年文明太后崩，將營山陵，九月，安定王休，齊郡王簡，咸陽王禧，河南王幹，廣陵王羽，潁川王雍，始平王勰，北海王詳，侍中、太尉、錄尚書事、東陽王丕，侍中、司徒、淮陽王尉元，侍中、司空、長樂王穆亮，侍中、尚書左僕射、平原王陸叡等，率百僚詣闕表曰：「上靈不弔，大行太皇太后崩背，溥天率土，痛慕斷絕。伏惟陛下孝思烝烝，攀號罔極。臣等聞先王制禮，必有隨世之變；前賢創法，亦務適時之宜。良以世代不同，古今異致故也。三年之喪，雖則自古，然中代已後，未之能行。...更多

魏書卷一百八之四　禮志四之四第十三

　　世宗永平四年冬十二月，員外將軍、兼尚書都令史陳終德有祖母之喪，欲服齊衰三年，以無世爵之重，不可陵諸父，若下同眾孫，恐違後祖之義，請求詳正。國子博士孫景邕、劉懷義、封軌、高綽，太學博士袁昇，四門博士陽寧居等議：「嫡孫後祖，持重三年，不為品庶生二，終德宜先諸父。」太常卿劉芳議：「案喪服乃士之正禮，含有天子、諸侯、卿大夫之事，其中時復下同庶人者，皆別標顯。至如傳重，自士以上，古者卿士，下通庶人。以為差謬。何以明之？禮稽命徵曰：『天子之元士二廟，，下通庶人。以為差謬。何以明之？禮稽命徵曰：『天子之元士二廟，諸侯之上士亦二廟，中、下士一廟。...更多

魏書卷一百九　樂志五第十四

　　氣質初分，聲形立矣。聖者因天然之有，為入用之物；緣喜怒之心，設哀樂之器。蕢桴葦籥，其來自久。伏羲絃琴，農皇制瑟，垂鍾和磬，女媧之簧，隨感而作，其用稍廣。軒轅桴阮瑜之管，定小一之律，〔一〕以成咸池之美，次以六莖、五英、大章、韶、夏、護、武之屬，聖人所以移風易俗也。故在易之豫，義明崇德。書云：「詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲，八音克諧，神人以和。」周禮圜鍾為宮，黃鍾為角，大蔟為徵，沽洗為羽，雷鼓、雷鼗，孤竹之管，雲和之琴瑟，雲門之舞，奏之六變，天神可得而降矣；函鍾為宮，大蔟為角，沽洗為徵，南呂為羽，靈鼓、靈鼗，孫竹之管，空桑之琴瑟，咸...更多

魏書卷一百一十　食貨志六第十五

　　夫為國為家者，莫不以穀貨為本。故洪範八政，以食為首，其在易曰「聚人曰財」，周禮以九職任萬民，以九賦斂財賄。是以古先哲王莫不敬授民時，務農重穀，躬親千畝，貢賦九州。且一夫不耕，一女不織，或受其飢寒者。飢寒迫身，不能保其赤子，攘竊而犯法，以至於殺身。跡其所由，王政所陷也。夫百畝之內，勿奪其時，易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。既飽且富，而仁義禮節生焉，亦所謂衣食足，識榮辱也。晉末，天下大亂，生民道盡，或死於干戈，或斃於飢饉，其幸而自存者蓋十五焉。

　　太祖定中原，接喪亂之弊，兵革並起，民廢農業。方事雖殷，然經略之先...更多

魏書卷一百一十一　刑罰志七第十六

　　二儀既判，彙品生焉，五才兼用，廢一不可。金木水火土，咸相愛惡。陰陽所育，稟氣呈形，鼓之以雷霆，潤之以雲雨，春夏以生長之，秋冬以殺藏之。斯則德刑之設，著自神道。聖人處天地之間，率神祇之意。生民有喜怒之性，哀樂之心，應感而動，動而逾變。淳化所陶，下以惇朴。故異章服，畫衣冠，示恥申禁，而不敢犯。其流既銳，姦黠萌生。是以明法令，立刑賞。故書曰：「象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作贖刑，怙終賊刑，眚災肆赦。」舜命咎繇曰：「五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居。」夏刑則大辟二百，臏辟三百，宮辟五百，劓墨各千。殷因於夏，蓋有損益。周...更多

魏書卷一百一十二上　靈徵志八上第十七

　　帝王者，配德天地，協契陰陽，發號施令，動關幽顯。是以克躬修政，畏天敬神，雖休勿休，而不敢怠也。化之所感，其徵必至，善惡之來，報應如響。斯蓋神祇眷顧，告示禍福，人主所以仰瞻俯察，戒德慎行，弭譴咎，致休禎，圓首之類，咸納於仁壽。然則治世之符，亂邦之孽，隨方而作，厥跡不同，眇自百王，不可得而勝數矣。今錄皇始之後災祥小大，總為靈徵志。

　　地震

　　洪範論曰：地陰類，大臣之象，陰靜而不當動，動者，臣下強盛，將動而為害之應也。

　　太宗泰常四年二月甲子，司州地震，屋室盡搖動。...更多

魏書卷一百一十二下　靈徵志八下第十八

　　魏氏世居幽朔，至獻帝世，有神人言應南遷，於是傳位於子聖武帝，命令南徙，山谷阻絕，仍欲止焉。復有神獸，其形似馬，其聲類牛，先行導引，積年乃出。始居匈奴之故地。

　　高祖延興元年十一月，肆州秀容民獲麟以獻。王者不刳胎剖卵則至。

　　世祖神{鹿加}三年七月，冀州獻白龜。王者不私人以官，尊耆任舊，無偏黨之應。

　　高宗興安二年六月，營州送大龜。

　　高祖延興元年十二月，徐州竹邑戍士邢德於彭城南一百二十里，得蓍一株，四十九枝，下掘得大龜獻之。詔曰：「龜蓍...更多

魏書卷一百一十三　官氏志九第十九

　　百姓不能以自治，故立君以司牧；元首不可以獨斷，乃命臣以佐之。然則安海內，正國家，非一人之力也。書契已外，其事蔑聞，至於羲、軒、昊、頊之間，龍、火、鳥、人之職，頗可知矣。唐虞六十，夏商倍之，周過三百，是為大備。而秦、漢、魏、晉代有加減，罷置盛衰，隨時適務。且國異政，家殊俗，設官命職，何常之有。帝王為治，禮樂不相沿；海內作家，物色非一用。其由來尚矣。

　　魏氏世君玄朔，遠統□臣，掌事立司，各有號秩。及交好南夏，頗亦改創。昭成之即王位，已命燕鳳為右長史，許謙為郎中令矣。餘官雜號，多同於晉朝。建國二年，初置左右近侍之...更多

魏書卷一百一十四　釋老志十第二十

　　大人有作，司牧生民，結繩以往，書契所絕，故靡得而知焉。自羲軒已還，至於三代，其神言秘策，蘊圖緯之文，範世率民，垂墳典之跡。秦肆其毒，滅於灰燼；漢採遺籍，復若丘山。司馬遷區別異同，有陰陽、儒、墨、名、法、道德六家之義。劉歆著七略，班固志藝文，釋氏之學，所未曾紀。案漢武元狩中，遣霍去病討匈奴，至皋蘭，過居延，斬首大獲。昆邪王殺休屠王，將其眾五萬來降。獲其金人，帝以為大神，列於甘泉宮。金人率長丈餘，不祭祀，但燒香禮拜而已。此則佛道流通之漸也。

　　及開西域，遣張騫使大夏還，傳其旁有身毒國，一名天竺，始聞有浮屠之教。...更多
上一页91011121314

可能你会感兴趣

凤美古诗文网
www.666scly.com
京ICP备2022028497号
Copyright @凤美古诗文网 All Rights Reserved