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周礼注疏目录：
周礼正义序
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卷三十二
卷三十三
卷三十四
卷三十五
卷三十六
卷三十七
卷三十八
卷三十九
卷四十
卷四十一
卷四十二
卷二十
●卷二十
《周礼注疏》
卷二十
鸡人掌共鸡牲，辨其物。
物谓毛色也。辨之者，阳祀用髐，阴祀用黝。○
黝，於紏反。
[疏]注“物谓”至“用黝”
○
释曰：“阳祀用髐，阴祀用黝”者，《牧人》文。彼注云：“阳祀，祭天於南郊及宗庙；阴祀，祭地北郊及社稷也。”郑举此二者，其望祀各以其方色牲，及四时迎气，皆随其方色，亦辨其毛物可知也。
大祭祀，夜
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卷二十一
●卷二十一
《周礼注疏》
卷二十一
典命掌诸侯之五仪、诸臣之五等之命。
五仪，公、侯、伯、子、男之仪。五等，谓孤以下四命、三命、再命、一命、不命也。或言仪，或言命，互文也，故书“仪”作“义”，郑司农“义”读为“仪”。
[疏]注“五仪”至“为仪”
○
释曰：云“五仪，公侯伯子男之仪”者，此五仪有三等之命，命虽有同者，其仪皆异。若言《大宗伯》注云“每命异仪，贵贱之
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卷二十二
●卷二十二
《周礼注疏》
卷二十二
冢人掌公墓之地，辨其兆域而为之图，先王之葬居中，以昭穆为左右。
公，君也。图，谓画其地形及丘垄所处而藏之。先王，造茔者。昭居左，穆居右，夹处东西。○
夹，古浃反，刘古协反。
[疏]注“公君”至“东西”
○
释曰：训公为君者，言公则诸侯之通称，言君则上通天子。此既王之墓域，故训为君也。云“图谓画其地形及丘垄所处而藏之”者，谓未有
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卷二十三
●卷二十三
《周礼注疏》
卷二十三
乐师掌国学之政，以教国子小舞。
谓以年幼少时教之舞。《内则》曰：“十三舞《勺》，成童舞《象》，二十舞《大夏》。”
[疏]“乐师”至“小舞”
○
释曰：此乐师教小舞，即下文帗舞已下是也。此言小舞，即大司乐教《云门》已下为大舞也。
○
注“谓以”至“大夏”
○
释曰：云
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卷二十四
●卷二十四
《周礼注疏》
卷二十四
磬师掌教击磬，击编钟。
教，教视了也。磬亦编，於锺言之者，锺有不编，不编者锺师击之。杜子春读编为编书之编。
[疏]注“教教”至“之编”
○
释曰：郑知“教，教视了”者，《视了》职云：“掌播鼗，击笙磬、颂磬。”若然，视了不言击锺，知亦教视了击编钟者，以磬是乐县之首，故特举此言，其实编钟亦视了击之，故《閐师》注云“击锺者亦视了”
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卷二十五
●卷二十五
《周礼注疏》
卷二十五
占梦掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，
其岁时，今岁四时也。天地之会，建厌所处之日辰。阴阳之气，休王前后。○
梦，本又作，音同。厌，於琰反。王，于况反。
[疏]注“其岁”至“前后”
○
释曰：郑云“其岁时，今岁四时也”者，但天地之会，阴阳之气，年年不同。若今历日，今岁亦与前岁不同，故云今岁四时也。云“天地之会，建厌所处之日辰”
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卷二十六
●卷二十六
《周礼注疏》
卷二十六
丧祝掌大丧劝防之事。
郑司农云：“劝防，引柩也。”杜子春云：“防当为披。”玄谓劝犹倡帅前引者，防谓执披备倾戏。○
披，彼寄反，下同。倡，昌亮反。戏，音亏。
[疏]注“郑司”至“倾戏”
○
释曰：先郑云“劝防，引柩”，后郑不从者，但引者，天子千人执六引，在柩车前。防，谓披，在柩车傍，备倾亏。二者别，司农共为一，故不从。子春云“防
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卷二十七
●卷二十七
《周礼注疏》
卷二十七
御史掌邦国都鄙及万民之治令，以赞冢宰。
王所以治之令，冢宰掌王治。○
治，直吏反，注及下“凡治”同。
[疏]“御史”至“冢宰”
○
释曰：天官冢宰，六典治邦国，八则治都鄙及畿内万民之治。今此御史亦掌之以赞佐，故同其事。
凡治者受法令焉。
为书写其治之法令，来受则授之。
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卷二十八
●卷二十八
《周礼注疏》
卷二十八
◎夏官司马第四
[疏]郑云：“象夏所立之官。马者，武也，言为武者也。夏整齐万物，天子立司马，共掌邦政，政可以平诸侯，正天下，故曰统六师平邦国。”
惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立夏官司马，使帅其属而掌邦政，以佐王平邦国。
政，正也，政所以正不正者也。《孝经说》曰：“政者，正也，正德名以行道。”
[疏]注“政正”至“行道”<
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卷二十九
●卷二十九
《周礼注疏》
卷二十九
大司马之职，掌建邦国之九法，以佐王平邦国。
平，成也，正也。
[疏]“大司”至“邦国”
○
释曰：此“九法”已下，皆言邦国，则施於诸侯为主，故云邦国也。云“以佐王平邦国”者，九法以纠察诸侯，使之成正，故以平言之也。但此九法，据殷同之时建之，故《大行人》云“殷同以施天下之政”，注云：“政谓邦国之九法。”则殷同之时，司马明布告之
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