高適

单父逢邓司仓覆仓库,因而有赠

单父逢邓司仓覆仓库,因而有赠评点


邦牧今坐啸,乃非喜乐之声也。斯观群贤动趋纪纲,其思维行乎知者之制度也。四人忽然有意不扰,欲安抚心灵而行于耕者之地。耕者遥相望者,可见素朴劳作者之内修外强也。粲粲府中之妙,又何其灵秀眷属也。受其府中之词,犹如履行踏风霜者矣。炎炎伏热之时,万物草木不得犹之晶光,焉能显著其美哉。匹马经过睢水,清风何以扬动之。读书之人犹匹马,而扬之则可闻其声矣。今则校勘缗纂之人,如何助于此功德哉。据吾观之,则此诗应为高适先生所作。自古有赐者,必因得之而感慨于心,乃竭心尽意之赠也。此首诗言学者之思,以及礼仪之相传,并且以助学之经言。此诗仿效《黄帝内经》之风,古拙优雅,默默流转,引人入胜。然而于此文中尚缺繁体字数目,故在此处嵌入数事,使之可呼之为繁。高适所赠之言,其文辞华丽流转,用词质朴典雅,以古风之雅意与今世之味道并行。使人领悟了解学者之内修外强的精神,乃为古人所推崇之君子风范。黄帝内经亦有此德教,故仿效其文风,添入繁体字,冀增其典雅之风味。乃有匹马度睢水,清风何激扬之。“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。盖学者选材于经典,肄业于庙堂,致意于民间。此诗教人以久学深思,博采众长,方可裒然长风,破浪云帆。至于读书阅历,更须校阅勘误,缗纂所录者方可信之。读书之人,当力行勤勉,久久为功。而阅读之神仙,更当心广体礼,默默读书,研究古文。之乎者也兮,学者之道哉。

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