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上一卷
斯输末盛五千秦秋山宫乃顿迥言披登浮香高同
焉效宦时陵里塞风河阙觉疑出是拂临图界適诸
可独知惭郁何多昨尽皆形身虚羽欣骇岂泯公
游无周阮相苍清夜檐户神世空翼大孤诸群登
放因防步望苍旷至向前王别上生壮高相有慈
恩
寺
浮
图
高適

同诸公登慈恩寺浮图

同诸公登慈恩寺浮图原文

香界泯群有，浮图岂诸相。登临骇孤高，披拂欣大壮。言是羽翼生，迥出虚空上。顿疑身世别，乃觉形神王。宫阙皆户前，山河尽檐向。秋风昨夜至，秦塞多清旷。千里何苍苍，五陵郁相望。盛时惭阮步，末宦知周防。输效独无因，斯焉可游放。
同诸公登慈恩寺浮图

同诸公登慈恩寺浮图评点

《同诸公登慈恩寺浮图》是北宋文学家高適所作的一首诗。诗人以登临慈恩寺浮图为背景，展现了山水壮丽、历史沧桑的景象，表达了他对自然和历史的敬畏之情。香界泯群有，浮图岂诸相。登临骇孤高，披拂欣大壮。言是羽翼生，迥出虚空上。顿疑身世别，乃觉形神王。宫阙皆户前，山河尽檐向。秋风昨夜……高適的诗以古拙优雅的文风，使人仿佛穿越时空，亲身登临慈恩寺浮图的艰险与壮丽。首句“香界泯群有，浮图岂诸相”，以“香界”和“浮图”寄托了诗人对古代文化的向往与景仰。其中的“香界”指的是佛教中的净土，蕴含着对佛教信仰与华夏文明的共鸣。“浮图”则是指慈恩寺的浮雕图像，显示出浩荡的壮丽。诗人直言以物象人，将画像中的形象与现实相对应，表达了对古代文化的钦佩之情。接下来的几句“登临骇孤高，披拂欣大壮。言是羽翼生，迥出虚空上。顿疑身世别，乃觉形神王”，从个人的视角出发，将诗人的心境与慈恩寺浮图相融合，形成共鸣。诗人登临高处，对浮图的壮丽景色感到震撼，使其精神得到意义的升华。“言是羽翼生，迥出虚空上”，此处的“言”即指慈恩寺浮图，暗指其将触动诗人的心灵，使其超越现实世界。“顿疑身世别，乃觉形神王”，诗人在观看浮图时，产生了一种超越时空的错觉，感受到古代文明的力量和辉煌，进而从心灵深处觉醒。最后两句“宫阙皆户前，山河尽檐向。秋风昨夜……”，通过对慈恩寺壮丽景致的描绘，表达了对古代建筑和自然景观的赞美，彰显了古代文明的荣光。“宫阙”意指宫殿和庙宇，“山河”则是泛指自然山水。“宫阙皆户前，山河尽檐向”，通过这样的表述，诗人将人与自然、人与古代文明融为一体，将浮图的壮丽与历史的沧桑相结合。该诗用意深远，既表达了诗人对古代文明的向往，也展现了对自然和历史的敬畏。以文学的形式呈现了诗人对古代艺术和文化的钦佩，并通过自然景色的描绘展示了历史的庄严和辉煌。整首诗句清新雅致，字字珠玑，让人如临其境，感受到古代文明的魅力，与诗人一同领略古人的智慧和精神境界。之乎者也兮，赏析至此。

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同诸公登慈恩寺浮图
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同诸公登慈恩寺浮图诗句

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