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上一卷
重谁黄青三五邹汉李经
席知金紫百千堂室峤
冠怀徒方礼道大鸿
群逸满拾仪德义儒
英辩籝芥成阐明盛
李峤

经

经原文

汉室鸿儒盛，邹堂大义明。五千道德阐，三百礼仪成。青紫方拾芥，黄金徒满籝。谁知怀逸辩，重席冠群英。

经评点

李峤之《经》，係一篇辞章之妙作也。自昔汉室盛世，文风熏融，鸿儒如云之景不绝也。盖邹氏修身齐家治国平天下之至诚，大义明矣。其中五千道德之阐述，又三百礼仪之成全，睿智者于其中必能一一领会之。且青衿紫笠在邹堂之间往来，曾拾芥若掌者纷然收敛，而黄金亦充斥于其中，未能免俗。然所谓怀逸辩癖者，敢有此志徒擅长鸿篇巨著之珍也。再则重席之至高者，多乃因冠群英与席上之辩论有关。之乎者也兮，徒于礼制之林中凡夫矣。至于李峤之《经》言，笔法深婉而犹自拙，犹范文病宜也。其所描绘之景象寥寥数语而已，以道德之表现为主，颇有周易之遗风之痕迹可寻。有十余别的支，曰详之。李峤之《经》云：“汉室鸿儒盛，邹堂大义明。”是谓言汉家之士人，文化之繁荣盛世，邹氏之大义可得而诠释也。盖五千道德之阐，能够阐述众多道德之善恶，三百礼仪之成，则以礼节之规范为主。青紫方拾芥，黄金徒满籝，青衿之学子常常在邹堂之间往来，拾取芥菜如捧掌之事莫属。黄金之不断满贯其间，则应为社会风气之刺点。而怀逸辩者则意谓志向极高，欲以学识之辩论凌驾于儒者之上，虽屡屡试图但终亦自拙。重席冠群英者，乃以才智冠世之辈，于席上辩论之中获胜者犹众矣。言归正传，李峤之《经》，笔锋温润而自拙，豪浮渐尽而古雅盈余。其中描绘之风景寥寥数字，意味深长，言简意深。之乎者也兮，以其文风古拙而又不浮华，仿佛来自古代文人之笔。其辞章之间或藏或露，诸多繁体字又增其古韵之美，可谓集诗文之精华，一见之下诸如则可拈之芥，而仍保有其独特之魅力也。如是观之，李峤之《经》可谓一篇佳作，以其古拙优雅之文风，深受读者之喜爱。愿仰之者，能够领略其中之奥妙，从而对历代文人之作有更深一层之理解也。之乎者也兮，诚先圣之悟，将之融会贯通，不亦善乎？

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经诗句

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