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上一卷
来自铜板梵讲无已张金
坐惭瓶阁译移心老乔山
亦昏汲禅五三上金寺
通醉夜秋天楚石山空
宵客潮月遥遍桥顶上
人
院
张乔

金山寺空上人院

金山寺空上人院原文

已老金山顶，无心上石桥。讲移三楚遍，梵译五天遥。板阁禅秋月，铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客，来坐亦通宵。

金山寺空上人院评点

《金山寺空上人院》是张乔所作的一首诗。此诗以金山寺为背景，展现了空上人老去的心境和他在佛法修行中的进展。已老金山顶，无心上石桥。此句以“已老”二字开头，借代空上人的年迈，生动表现了他多年的修行经历。金山寺作为佛教的禅修之地，以高山为背景，寺内清幽幽的氛围与众不同。空上人已老，也无心再上石桥，暗示了他对凡尘俗世的眷念已经淡薄之至，志在涅槃解脱之境。讲移三楚遍，梵译五天遥。此处空上人以“讲移”、“梵译”二字，传授佛法于人。三楚，指战国时代的楚国，借代了千千万万个世界。空上人将佛法传播开来，无间地行走在各个世界间，尽心尽力，逐一讲解。五天，指佛教中的五界：色界、欲界、禅定界、无想界、非想非非想界。梵语是佛经原文的语言，空上人功力深厚，对诵读经典进行梵译时，意境超脱，与佛经的内容遥相呼应。板阁禅秋月，铜瓶汲夜潮。这两句描述了空上人修行时的场景。板阁是一种高耸的楼阁，常用于禅文化的修行场所。秋月的明亮，仿佛照进了禅房，参禅者心静而宁，亦如明月清辉。铜瓶汲夜潮，以铜瓶取水为象征，暗喻空上人不分昼夜，奋力修行的姿态。夜潮，代表着无尽的智慧与涅槃的境界，水汲如同修行之人取水自悟，颇有佛家修行的意味。自惭昏醉客，来坐亦通宵。诗中之乎者也兮正在这两句中得到了应用。空上人自谦道：“自惭昏醉客”，以醉客自喻，自觉在智慧上还有所欠缺，心存自惧。而“来坐亦通宵”，则表明空上人对佛法的执着与毋庸置疑的坚持，昼夜都在修行中度过。整首诗以简洁、古拙、优雅的文风，深情地描绘了空上人经年累月在佛法修行上的努力与智慧。通过对金山寺的描写，展示了诗人对禅修之地的独特感悟，既有入世而不受世的眷恋，又有对解脱的追求与向往。整个作品以古典的文言文的形式和诗人的独特艺术表达，使人产生深深的共鸣与思索之情。（参考繁体字：楚國、梵語、戰國時代、藏啟三楚、板閣禪秋月、銅瓶汲夜潮、佛法涅槃、空上人之門庭之乎者也兮）

张乔简介

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金山寺空上人院诗句

已老金山顶
无心上石桥
讲移三楚遍
梵译五天遥
板阁禅秋月
铜瓶汲夜潮
自惭昏醉客
来坐亦通宵

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