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上一卷
应此帆鸟沧白千孤张郢
随地出归洲雪里城乔州
计秋断残尽无见临即
吏风云烧日人寒远事
还起间外闲唱山水
张乔

郢州即事

郢州即事原文

孤城临远水，千里见寒山。白雪无人唱，沧洲尽日闲。鸟归残烧外，帆出断云间。此地秋风起，应随计吏还。

郢州即事评点

孤城之郢州，孑然临于远水之岸。纵横千里，远望寒山之巅，傲然高立。聆白雪无人咏唱，唯有沧洲之寂静逸闲。鸟欲归巢，须翱翔于残烧之外；帆欲驶舟，藉云断间翔舞。此地之秋风一阵阵之起，当随愿求計吏悠然而回返。天地之间，有众多值得人深思之事。人之所知有限，再尽力穷尽之也，不能测其全；人之所行有局限，即再盈其行探之也，不可窥其穷。焉有能始终常也者哉？观此郢州，自有其孤贞之城之姿。微末之身，倘能举世沉浮之际，以无我之心驾之，则所及所及非徒为寥寥之数。览古往今，佛独得经世渺茫；魏晋、隋唐，皆有其文艺流派兴湿效宣之象。洗尽铅华，归于淡泊之美，何其可贵。夫人心之起落浮沉，苟能如平静之水；人行之欲速欲迟，亦宜似骏马之恬淡。故我将以道之经由执之以守之，身之居处并为之适宜。有人问我曰：如何应对风起之际？我答曰：道之所求者，宜适应之。远山即袂，清波无声，此处风起，宜适从计吏之意。此地山水环抱时，在寒季之间，静立于郢州之霞光，此时此处，应随计吏之指示而行。之乎者也兮，是道也；理之乎者也兮，得道也。无道而行则忧懺其得也。盖 前人之见山色各异，以为之心迹竟异，因此自成弓形；后来者之韴眇烟雾飘渺，又以之心情亦生徒物之形。吾闻众人之思索之途，不可不慎重且审察焉，才能破云见日，达至高之峰。正循固法则之乎者也兮，及谓退取己责之分矣，仰而通天下之之乎者也兮，非徒千里之见者也兮才而逊智之人，亦可从解道理之乎者也兮。山川之形，众若风波翻涌，然心之所念固有差可。然，我谓之乎者也兮，其理只在于思想，不必思量而得也兮。方今之时，需探讨之，吾亦岀言而已，心之所安再而立之。如彼之乎者也兮，视风水之利弃繁叶之累，抛遗山水之途径，而达惜贤布施之行。身居郢州，亦可照推欲放驰之心思而行之，返与士人合作协商之道。如此，用心行道，纵容己悦；工行并进，以达于理。

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郢州即事

郢州即事诗句

孤城临远水
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白雪无人唱
沧洲尽日闲
鸟归残烧外
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此地秋风起
应随计吏还

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