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髅
人
九
吼
游
首
释可湘
偈颂一百零九首
偈颂一百零九首原文
清明前,寒食后,处处扫松,家爱插柳。祖意甚分明,茫然不知有。三皇冢上绝人游,芳草连天髑髅吼。
偈颂一百零九首评点
夫释可湘之《偈颂一百零九首》者,以清明之前、寒食之后为背景,描绘了扫松插柳之景。始言其祖意甚分明,茫然不知者,乃人之浮世冥冥,无法知晓祖辈之心愿也。其次述三皇冢上绝人游之景,揭示了寒食时节,草木苍翠、气象万千之美景。且夫芳草连天、髑髅吼之形容,更映衬出异乎常人之景致。之乎者也兮,此诗借景抒情,以清冷之景寄托情感之深。笔者拮据其中辞藻,仿焚琴诗之风格,尽其所能,愿以文筆,简练表达对该诗之赏析。语义之精妙兮,释可湘之《偈颂一百零九首》。盖寒食之后,清明将至,家家户户将扫除松柳之余净,以表达对先祖的深切之爱。然而,祖辈之遗志,却又恍若不见。人生如此,凡夫俗子又岂能知晓哉?三皇冢上,已不能游人往来,然而草木青翠依旧,芳草连天,如同世外桃源。其中更有髑髅怪吼之变态景致,使人叹为观止。之乎者也兮,此景真似父辈留下的恩宠,余音绕梁之感动,深入骨髓。生活中的清冷与凄凉,借此表达,与焚琴之风式相得益彰。在所谓古拙优雅的文风下,述说对《偈颂一百零九首》之钦佩。逸兮兮,扫松插柳之景,于心间氤氲。古风之翻腾兮,犹如琴音裂石,和鸣于天地之间。释可湘之妙笔,尽其所能揭示人生,映衬景色之清晰,让人如同身临其境,既有美景之赞叹,又有思考人生之忧愁。若夫此言之古拙之文风,舒张在时代的限制下,诗者偈颂之美足见其奇绝。非是斯文,安能载于万古之间?此言可称赞释可湘之《偈颂一百零九首》,亦可思考古风之脉络,其内容饱满,辞藻凝练,堪为一绝。斯乃释可湘之《偈颂一百零九首》之赏析,谬以微言,披发于世。之乎者也兮,愿文风之古拙优雅,与古人精神相逢,留给后人一缕思考,一抹美景。愿人们垂去荡漾的念想之中,感知古人情思于其中。
释可湘
简介
简介暂无
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