王安石

猎较诗

猎较诗

猎较诗评点


猎较猎较,谁禽我有之乎者也兮。此乃王安石之《猎较诗》也。诗言猎较之事,所谓猎较者,乃用射猎之技能取禽兽之群者也。君子于猎较之事,尽力展现其杰出之才,以彰显雄心壮志之心迹,乃取为美哉。然国人对其表示不满,以为其荒唐之举,不宜世人所为之事。夫若是,国人岂能平视君子以观其胸怀之辽阔,壮志之深远之者哉?猎较猎较,祭占其祥之乎者也兮。君子于猎较之时,并无忘却祭祀之大义。君子之心存纯净,其行皆合礼法,故诗言祭占其祥者。祭祀者,乃以虔诚之心向先祖祈福之事。然而国人对君子之所为,仍有不屑,以为其乃纷派之间的妄动。国人之喧扰,何必让君子之辞章之乎者也兮?国人之序,君子何伤之乎者也兮。君子于国人之序,毫不以为忤逆之事。国人得以依循次序,生活有规律,社会得以安静。君子心中则怀有安定祥和之愿,故诗言国人之序,君子并不以为忤逆也。然国人仍以为君子之情意荒谬,不解君子之所欲为何事,实以为怪异之事。若是,国人不能知君子之心,不能体谅君子以国家之利益为己任之志,安能与国人共御风雨之险,建造太平之世乎?君子之心,实乃诗中情意之所系。君子之猎较,以显其英勇之志;君子之祭占,以示其尊重先人之心;君子之审视国人之序,以表其平和之志。然国人却不以此为美,以为君子之举荒唐怪异。君子之心,岂能理会国人之琐碎之议论哉?君子持道义之心,实为国家民众所应尊崇者,岂能稍触则倒行逆施乎?之乎者也兮!

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