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王安石

荣上人遽欲归以诗留之

荣上人遽欲归以诗留之评点


道家玄学之士,荣上人也。其仙去天台,千里翱翔,感应之力如飞翼,颇有神通之能。梵行毗沙为其外护,法筵灵曜则重张。此言王安石即将归隐山林,欲留心灵之诗,以传子孙,亦是对其人生经历之回顾。《荣上人遽欲归以诗留之》一诗既深刻抒发心境,亦蕴涵了王安石追求真理的执着和对道家精神的崇尚。诗中,王安石已有了颇多颇高的境界之修为。能够随处行走于天地之间,如神仙一般自由自在。他以梵行毗沙之身护佑远行,法筵以灵曜重启。这表明王安石所追求的并非寻常之世人所能企及,而是超脱尘世之境地。王安石言及“迂神足”,乃是自诩其境界已达到深奥微妙之境。其修为已臻化境,合道哲之要旨,可以并可出入两界,游走天地之间。同时,他提及“长圣胎”,意指着自己已能够通晓圣贤的胎始,并希望通过此诗融于其后代之血脉传承。诗中更言及“北山如慧约”,与“西崦斸莓苔”,表明王安石念及往昔之故友。古人言谈间,有“言寡尚徽”之迹象。此处王安石以此两句来留恋故地,展露其对友情的珍视和挚爱。同时,他表达了对故地山水之怀念之情。《荣上人遽欲归以诗留之》一诗,以古拙优雅之文风,描绘了王安石追求真理的境界和道家精神的崇尚。字字古拙,意境曲折,透着对自然和友情的真诚赞颂。此篇作为王安石晚年的心境描写,以“之乎者也兮”作句尾,更加突显了其深邃玄奥之境。

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