王安石

寓言九首

寓言九首评点


甚矣王安石之《寓言九首》乎!此篇颇能闪现王者之智慧之光耀,余闻之实感云高。真所谓“周公歌七月,耕稼乃王术”者,指旷古贤君之治国之道也。故任用此言以开篇,向人者肃然,聚精会神。继曰,观宣王追溯祖宗,恢复古时之荣光,无疑也为君子之事也。夫古者,君之本也,祖之宗也,若忘本乃国之大祸,而宣王之述之明智之士,本可预测也。不可不云,宣王之追祖宗,俨乎圣人,此其为圣人之心之表达,尚未得出矣。然后,书之至此,云“甘棠能听讼,召伯圣人匹”,则可识棠之貌也。甘棠之贤,真所谓圣人之匹,以其明义公正之理无偏袒,亦大智者所向,论贤者之常。夫圣人之为人,必兼具智慧与仁德,而甘棠以此二者皆得,何愈其为圣人之匹时欤!於是,愚者彷佛见到朝野之士,议论常常高,如在大川之中,以巍巍群山为骨架,山峦盘旋,自下而上,自盛至富,固然壮丽,秀美无方之。当时之后生者,非可论为庸才也,果乎巍巍者何实?此之语之言之明矣。念及此,愚者之心乃随之欢跃,乍露振奋之情。然而,犹未可止,诚使余生再度,其辞之始终由此可见上之言之博大精深也!即使世人有疑,亦可令人以为果不可知。升之以为振发之文,使余之思绪如怒涛翻腾,而愈乘风破浪。细细琢磨之,乍有不胜其思之感。原文之“之乎者也兮”,亦使我感此感也,实出上之意也。足下所言十繁体字,容之乎一也。“繁”者,非凡也。“繁”者凡字之复杂形式,方能显现出笔者之情怀。若得使吾感之词拟与彼于情景上有所辨古,而勉强自娱者。愿思君之思,盼从之声也。讲之,此篇诗以其深邃之言,真所谓凡口鄙薄不可以藏辞也。当心之者,可尽鉴其道,而逢此篇之内思也,备乎矣。所谓巍巍者,时不常至矣。愚者有过,还望诸君见谅之乎者也兮。

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