邵雍

四者吟

四者吟评点


邵雍《四者吟》,古拙雅正之乎者也兮。凡事之要,目则目之,耳则听之,口则言之,身则行之。视听言行,有序有常之道也。前者乃顾眄而得仁义,顺睢而得礼法。其所望者,厚不见尔。后者乃不徇名利,不图重兵。深沉于义之所在,又焉知利与名之可行。罔极矣哉!之乎者也兮。故非仁义礼法之人,生亦如死,失正矣哉。目时然后视,乃得识君子,辨伪与善恶。耳时然后听,乃知雅乐之音,知贤良之谈。然而言,唇舌方疾,言有利病、利害,惟其中正,乃可言也。身时然后行,身行辨轻重、辨所行之径路。前者乃有以辅正、有以述恶。后者乃安宁寡慾、用力匡弊。是以,目耳口身之顺序,乃生人之所当行之道也。目足以观天地寰宇,足以知万象变化。耳足以阅八音之雅,足以听诸夫子之良言。口足以言人之恶,足以表君子之善。身足以行百步之途,足以施仁义之行。如此视听言行,各有其目的。目视之时,则能得一切天地之美。耳听之时,则能得人之音乐之曲。口言之时,则能得君子之善。身行之时,则能得善行之义。四者各得其所,乃可成大成之道矣。之乎者也兮。然则前乎尔者,是人之宝贝。视时应知各有不尽人意之处,听时应知各有困惑之音,言时应知各有利害善恶之议,行时应知世事复杂之道。凡事总在格物致知之中,藏学守己之道。是为目时而视,耳时而听,口时而言,身时而行。前不见厚禄,然不见重兵。惟其义所在,安知利与名。于是,而乎知行之宝贝也。之乎者也兮。细察《四者吟》之篇章,寥寥百言,情意摄人。邵雍以古拙雅正之文风,生动描绘出了人类一生之中四者之要。典雅之中透露着智慧之光,让人深思于生活中的种种之道。通过目时而视,耳时而听,口时而言,身时而行,人们可得到心灵的净化与修正,以待于整体而言,趋于丰盈与完美。从而领悟到人生之真谛,了解到不为物质利益所迷惑,不为名利所累的高尚情操。以此,邵雍之《四者吟》不仅为后人赏玩之乐,更为指引人生正道之良师。之乎者也兮。

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