邵雍

题淮阴侯庙十首

题淮阴侯庙十首评点


论淮阴侯庙十首之赏析邵雍之《题淮阴侯庙十首》乃其状述荆楚之雄豪之恩师、淮阴侯曹参之事也。先以“一身作乱宜从戳,三族全夷似少恩”之言,昭示曹参奋力伐叛之勇毅决意,将其所以平叛之功劳铭心刻骨者明矣。后一句“汉道是时初杂霸,萧何王佐殆非尊”,则为对于当时之局势及萧何谋略之评析。且其运用玄言设喻,曲折表达之手法,颇有古人之风。《淮阴侯庙十首》一诗,始别以“一身作乱宜从戳,三族全夷似少恩”,以介绍所受尊荣之起始为始。诗之开篇,以“宜从戳”之言,以颂扬淮阴侯曹参之大勇,意在彰显其平叛之决心。而“三族全夷似少恩”之语,则再次强调曹参身先士卒,以追求百姓之安危,反击叛逆之拳拳爱国之心。由此可见,邵雍秉持忠顺之情,表达了对曹参之敬仰之情。次有句之“汉道是时初杂霸,萧何王佐殆非尊之乎者也兮。”此句之言深寓其中之意辨之乎者也兮,为引申之词。淮阴侯庙十首诗亦以此言,表明作者对于当时局势之看法。始以“汉道是时初杂霸”讲述了乱世之间组织朝廷,混乱之势;而再以“萧何王佐殆非尊”一句,明言曹参奉天子之旨,从命殷商之道,作为宰相明主,尽其职分。然而,这种“王佐非尊”之时势,实为非常之时,亦借以反衬曹参之伟绩。邵雍一生以德治身,以学治国,此诗古拙优雅,字句悉遵古风。再者,邵雍巧妙运用譬喻,如“一身作乱宜从戳,三族全夷似少恩”之句,则用“一身”、“三族”以指曹参之德行,突出其重大贡献;其次,“汉道是时初杂霸,萧何王佐殆非尊”,则以萧何之贵为杂霸,反衬曹参之功因尊贵。综上所述,邵雍之《题淮阴侯庙十首》凭借古拙优雅之文风,深寓其中之意辨之乎者也兮,矫情妙笔之才,诉有关淮阴侯曹参之美德及时代之变迁之波澜壮阔。

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