首页 > 宋诗 > 颂古五十五首
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不贫仙仙释颂
如弄女翁绍古
凋玉欢还昙五
尽箫迎旆十
碧频步武五
桃劝彩陵首
花酒霞家
释绍昙

颂古五十五首

颂古五十五首原文

仙翁还旆武陵家，仙女欢迎步彩霞。贫弄玉箫频劝酒，不如凋尽碧桃花。

颂古五十五首评点

仙翁施展法术，巍然降临武陵家，仙女欢喜迎接，步履轻盈如彩霞。贫苦之身却能炫耀玉箫的音乐，频频劝人饮酒，却不如那凋零尽美的碧桃花。骚人释绍昙之颂古五十五首，表达了对古代伟人的崇敬之情。仙翁还旆武陵家，以神奇力量穿越时空，倡导仙俗之间的交流。仙女欢迎步彩霞，以其婀娜多姿，与仙翁一同来到尘世，恰如彩霞般美丽迷人。然而，释绍昙又规劝饮酒之事，以凡俗之事引发思索。贫弄玉箫频频劝酒，或许是其想以凡尘之事唤回仙界的生活。然而，他认为这些追求虽能陶冶人情，却不如那凋零尽美的碧桃花所传递的禅意。“不如凋尽碧桃花”，凋尽的古意，道出了世俗之外的高尚境界。妖纤于尘，却依旧自信自得，显露出古人崇高的情怀。释绍昙将仙境与人间凡尘相比，引发了对尘世之缺失的思考。颂古五十五首以其文人雅致的文风，深入人心。释绍昙借助古拙优雅之笔，以典故之法，旁征博引，极尽古人散文之美。其文风仿若《春秋左传》，古拙中不乏细腻，引人入胜。是以，颂古五十五首之赏析，颂咏了仙翁、仙女之神奇，规劝了凡尘之事，描摹了古人的情怀。释绍昙借用了古拙雅致之文风，使作品充满韵味之情，具有古人笔耕不辍之姿，犹如朱子之教，给予读者丰富的思考与享受。之乎者也兮，化古为今，文以载道。犹如钟馗之于追魂，昔日古人之思维，今人亦可触模作样。以繁体字装点其中，古风复现，仿佛走入古代人文荟萃的殿堂，领略先贤豪情。此诗神韵犹存，文风古拙典雅，久久弥留于心之间，令人心生惊叹之感。释绍昙的风采继承了古人的文学传统之风，以其独特的表达方式，传承着人文的精髓，永驻文坛。良久之后方能停筆，但古人之思辞，永存于世。释绍昙之颂古五十五首，犹如古人的传世之作，以其妙趣横生之韵味，引领读者进入了一片充满哲理与人文之海洋，让人震撼于古人的智慧与境界。之乎者也兮，颂古五十五首固为经典，引人读之，益于启迪。当代读者阅读时，不由自主地沉浸其中，受益匪浅。颂古五十五首的诗篇充满意境，艺术享受使人神清气爽，使人对古人文明从而更具敬佩之情。

释绍昙简介

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世尊乞食归放拄杖以手拄颐坐眠赞
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六言山居
六言山居
六言山居
六言山居
六言山居
六言山居
六言山居
六言山居
六言山居
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邻峰艮上人１
邻峰艮上人２
灵叟小师悟垓侍者求语
琏监寺１
琏监寺２
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继净头归天衣故里
即翁
慧禅人
划柴
怀樗寮
浒眼
浒眼
化城山主化田
化冬果
黑山
横江
贺友山新建成东皋接待
贺顽极和尚住越州光孝
贺天童灭公和尚
贺天童心首座出世仗锡
贺洪锦溪出世雁山能仁２
贺洪锦溪出世雁山能仁１
贺弁山和尚自双林赴金山
寒拾赞
寒山题诗赞
观知客归葬亲求语
观音赞
观音赞
观音大士赞
古岩
古源
古樵
古桃
古衲
古柏
古岸
葛坡
拱秀阁
佛临禅师赞
赋梅
丰干赞
放山室送芳上人见净慈偃溪和尚
丰干赞
杜甫骑驴游春图
端师子赞
对月了残经赞
对月了残经赞
返照轩
定庵
定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后
登金峨峰顶
悼云泉老师
悼芳洲忏首
悼时愚庵主
悼芳洲忏首
丹霞见庞居士灵照敛手而立图赞
待月赞
待月赞
待月赞
代赞罗汉
代赞罗汉
大慧禅师赞
大用
大慈环峰和尚赞
达磨赞
大川和尚赞
达磨赞
达磨赞
达磨赞
达磨赞
达磨渡江赞
从禅人
慈林讲师顶相
船子赞
船子赞
出山相赞
出山相赞
痴绝和尚赞
朝阳赞
朝阳赞
朝阳穿破衲赞
朝阳穿破衲赞
昌侍者求斯道
禅房十事·纸被
禅房十事·拄杖
禅房十事·癢和子
禅房十事·香印
禅房十事·蒲团
禅房十事·蒲龛
禅房十事·戒力
禅房十事·禅板
禅房十事·拂子
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曹溪六祖大师赞
草衣文殊赞
采蕨
布袋赞
布袋赞
布袋赞
布袋赞
布袋赞
布袋赞
布袋赞
布袋赞
布袋赞
布袋赞
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布袋赞
布袋赞
布袋赞
别源
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布袋浴江图赞
别山和尚赞
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宝公赞
北山
板黄
跋禅会图
跋永明惟心诀
跋北磵和尚自赞灵照颂
拗云
安兄号不动求语
矮道者
爱山

颂古五十五首诗句

仙翁还旆武陵家
仙女欢迎步彩霞
贫弄玉箫频劝酒
不如凋尽碧桃花

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