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上一卷
在直粲微六逍清起万长仆车愉宪念我随橘一四即旷得养燕落慧衡储同
此心粲言月遥真灭里风人骑悦卿天地人柚音句理然中正居发见山光房
大视如发无高知信静散沐践来文时少植故亦了寄长宁不在自息法羲宪
法惠悬新炎殿有易天繁花香晤昌启安庭园非自行虚患因西南诸王部
鼓光圃偈暑阴所觉宇云雨草语归处住户枝取性补闲旅晦土州苦子应
旋
储光羲

同房宪部应旋

同房宪部应旋原文

衡山法王子，慧见息诸苦。落发自南州，燕居在西土。养正不因晦，得中宁患旅。旷然长虚闲，即理寄行补。四句了自性，一音亦非取。橘柚故园枝，随人植庭户。我地少安住，念天时启处。宪卿文昌归，愉悦来晤语。车骑践香草，仆人沐花雨。长风散繁云，万里静天宇。起灭信易觉，清真知有所。逍遥高殿阴，六月无炎暑。微言发新偈，粲粲如悬圃。直心视惠光，在此大法鼓。
同房宪部应旋

同房宪部应旋评点

《同房宪部应旋》乃是储光羲修行佛法所作之诗。其诗以句句精炼，字字皆取精华，表达了修行者超越尘世，追求自我觉醒的境地。现分作数段详加赏析如下。其一：“衡山法王子，慧见息诸苦。”两句表明作者储光羲自称为衡山法王的弟子，拥有智慧之眼，洞彻万象，意在告诫修行者以智慧见识生活中一切痛苦与苦难。其二：“落发自南州，燕居在西土。”两句以“落发”言明作者舍弃尘世俗礼，来自南方，重点强调他流派源自南州的传统，再陈述自己在西方土地上修行的旅程。其三：“养正不因晦，得中宁患旅。”两句表达修行人要时刻保持心存正义，不为外物所动摇，抵御世俗诱惑，达到内心宁静的状态，远离种种困扰与烦恼。其四：“旷然长虚闲，即理寄行补。”两句展示修行者的内心空旷淡泊，追求心境的宁静平和，使修行者能够直面生活的各种难题，理智而坦然地解决问题。总之，储光羲通过《同房宪部应旋》这首诗，表达了他作为一个修行者对尘世的抛离和对内心境界的追求。每一句都蕴含着深刻的哲理，寓意深远。其文风古拙优雅，措辞严谨，仿佛引人置身于古代文人墨客的雅座之中。此诗具有极高的艺术价值，可谓道家文化的瑰宝。兹将数句中插入若干繁体字示范如下：“衡山法王子，慧見息諸苦之乎者也兮。落髮自南州，燕居在西土之乎者也兮。養正不因晦，得中寧患旅之乎者也兮。曠然長虛閑，即理寄行補之乎者也兮。”《同房宪部应旋》一诗不仅诗意深远，而且表达之文辞犹如群星闪耀，乃中国古代诗歌文化的瑰宝之一。之乎者也兮，观者于中，如沐春风，使人心旷神怡也。

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同房宪部应旋诗句

在此大法鼓
直心视惠光
粲粲如悬圃
微言发新偈
六月无炎暑
逍遥高殿阴
清真知有所
起灭信易觉
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