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玲却夜玉李玉
珑下久阶白阶
望水侵生怨
秋晶罗白
月帘袜露
李白

玉阶怨

玉阶怨原文

玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
玉阶怨

玉阶怨注释

①玉阶怨：属乐府《相和歌辞楚调曲》，从所存歌辞看，主要是写“宫怨”的。玉阶：玉石砌的台阶。 ②罗袜：丝织的袜子。 ③却下：放下。 ④玲珑句：虽下帘仍望月而待，以至不能成眠。

玉阶怨简介

　　《玉阶怨》由李白创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗虽以“怨”标题，却不露“怨”字，。首二句写独立玉阶，露侵罗袜，更深夜浓，久待落空，怨情之深，如注如诉；后二句写无可奈何，入室垂帘，隔窗望月，愈衬孤寂。无独乎？无怨乎？诗不正面涂抹，却从反面点妆，字少而情多，委婉而入微，余音袅袅，不绝如缕。乐府《玉阶怨》多咏被幽禁宫女之幽怨的乐曲。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。推荐阅读：《李白唐诗代表作品赏析》。推荐阅读：《李白唐诗代表作品赏析》。

玉阶怨译文

玉砌的台阶已滋生了白露， 夜深伫立露水侵湿了罗袜。 我只好入室垂下水晶帘子， 独自隔帘仰望玲珑的秋月。

玉阶怨赏析

　　意境，是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间。李白的《玉阶怨》作为一首宫怨诗，虽然主题是“怨”但全首诗没有写一个“怨”。下面将从文学理论中意境的特征——情景交融、虚实相生、韵味无穷角度分析这首诗的绝妙之处。 　　这首诗的大意是说：深秋的夜晚，一个痴心的女子在庭外石阶上静静地伫立着，等待丈夫的归来。一直等到深夜了，寒冷的露水侵湿了罗裙和鞋袜，仍然不见丈夫回家。于是，她进屋放下帘子，却又怎么也难以安睡，隔着透明的窗帘，还在呆呆地遥望洒来银辉的秋月。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 　　（一）情景交融 　　情景交融是意境创造的表现特征。王国维说：“文学中有二元质焉：曰景，曰情。”意境创造就是把二者结合起来的艺术。清人王夫之论述说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。”又说：“情景名为二，而实不可离。神与诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”他又在《唐诗评选》中提出，“景中生情，情中含景。”愚以为本首诗就是情景并茂式的杰出代表。作者写“玉阶”、“白露”、“水晶帘”、“秋月”，这些寒冷的物象，渲染了一种气氛，表现妇人心里的悲凉。而“侵罗袜”、“望秋月”的满腹仇怨，更显示出“夜”与“水晶帘”的凉。秋夜的寒气，直逼人心，放下珠帘，却呆呆着望着那洒来银辉的秋月。作者巧妙运用这一情景交融的手法，写出了“怨”的情感，自然天成。 　　（二）虚实相生 　　是意境创造的结构特征。虚与实这对哲学范畴，在我国古典文论中有广泛的应用，在意境结构论中也表现出来。宋人梅尧臣说：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”他指出，把那些难写的东西表现在眼前，包含了不能写尽的情感，让读者自己去品味，这是写诗的极至。同时也指出意境包含两个方面，一是“如在目前”的实，一是“见于言外”的虚。这首诗，就是很好的运用了虚实相生的手法。意境从结构上看，正是二者的结合。后人提出“全局有法，境分虚实的主张，把意境中较实的部分称为“实境”，把其中较虚的部分称为“虚境”。实境是指逼真描写的景、形、境，又称“真境”、“事境”、“物境”等；而虚境则是指由实境诱发和开拓的审美现象的空间。它一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大，另一方面是伴随着这种具象的联想而产生的对情、神、意的体味与感悟，即所谓“不尽之意”，所以又称“神境”、“情境”、“灵境”等。这首诗中，“玉阶”和“白露”写出寒冷，在这样寒冷的秋夜，妇人仍然痴痴的等待着夫归，因为时间很长了，自己感觉到了寒冷。进了屋子，却还在思念着那个人。怎能不怨！ 　　虚境时实境的升华，它体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造与描写，处于意境结构中的灵魂和统帅的地位。虚境并不能凭空而生，核心并不等于艺术表现的重心。在意境创造过程中，一切还必须落实到实境的具体描写上。正所谓“真境逼而神境生”。这首诗中的虚境“怨”就是通过实境“玉阶”、“白露”、“罗袜”、“水晶帘”、“秋月”，生动形象的表现出来的。 　　（三）韵味无穷 　　是意境的审美特征。“韵味”是指意境中所蕴含的那种咀嚼不尽的美的因素和效果。它包含情、理、意、韵、趣、味等多种因素。是由物色、意味、情感、事件、风格、语言、体势等因素共同构成的美感效果。它虽然属于整个文体层面，但在意境这种内蕴的领域表现得更为突出集中。这首诗就是通过物色、意味、情感、事件、风格、语言、体势等因素共同写出了“怨”。 　　整首诗情景交融、虚实相生的结构特征和韵味无穷的审美特征，使诗人的情感表达的凌厉尽致，让读者深刻感受到女妇人的怨，不愧为诗仙的大作。 　　（一）情景交融 　　情景交融是意境创造的表现特征。王国维说：“文学中有二元质焉：曰景，曰情。”意境创造就是把二者结合起来的艺术。清人王夫之论述说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。”又说：“情景名为二，而实不可离。神与诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”他又在《唐诗评选》中提出，“景中生情，情中含景。”愚以为本首诗就是情景并茂式的杰出代表。作者写“玉阶”、“白露”、“水晶帘”、“秋月”，这些寒冷的物象，渲染了一种气氛，表现妇人心里的悲凉。而“侵罗袜”、“望秋月”的满腹仇怨，更显示出“夜”与“水晶帘”的凉。秋夜的寒气，直逼人心，放下珠帘，却呆呆着望着那洒来银辉的秋月。作者巧妙运用这一情景交融的手法，写出了“怨”的情感，自然天成。 　　（二）虚实相生 　　是意境创造的结构特征。虚与实这对哲学范畴，在我国古典文论中有广泛的应用，在意境结构论中也表现出来。宋人梅尧臣说：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”他指出，把那些难写的东西表现在眼前，包含了不能写尽的情感，让读者自己去品味，这是写诗的极至。同时也指出意境包含两个方面，一是“如在目前”的实，一是“见于言外”的虚。这首诗，就是很好的运用了虚实相生的手法。意境从结构上看，正是二者的结合。后人提出“全局有法，境分虚实的主张，把意境中较实的部分称为“实境”，把其中较虚的部分称为“虚境”。实境是指逼真描写的景、形、境，又称“真境”、“事境”、“物境”等；而虚境则是指由实境诱发和开拓的审美现象的空间。它一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大，另一方面是伴随着这种具象的联想而产生的对情、神、意的体味与感悟，即所谓“不尽之意”，所以又称“神境”、“情境”、“灵境”等。这首诗中，“玉阶”和“白露”写出寒冷，在这样寒冷的秋夜，妇人仍然痴痴的等待着夫归，因为时间很长了，自己感觉到了寒冷。进了屋子，却还在思念着那个人。怎能不怨！ 　　虚境时实境的升华，它体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造与描写，处于意境结构中的灵魂和统帅的地位。虚境并不能凭空而生，核心并不等于艺术表现的重心。在意境创造过程中，一切还必须落实到实境的具体描写上。正所谓“真境逼而神境生”。这首诗中的虚境“怨”就是通过实境“玉阶”、“白露”、“罗袜”、“水晶帘”、“秋月”，生动形象的表现出来的。 　　（三）韵味无穷 　　是意境的审美特征。“韵味”是指意境中所蕴含的那种咀嚼不尽的美的因素和效果。它包含情、理、意、韵、趣、味等多种因素。是由物色、意味、情感、事件、风格、语言、体势等因素共同构成的美感效果。它虽然属于整个文体层面，但在意境这种内蕴的领域表现得更为突出集中。这首诗就是通过物色、意味、情感、事件、风格、语言、体势等因素共同写出了“怨”。 　　整首诗情景交融、虚实相生的结构特征和韵味无穷的审美特征，使诗人的情感表达的凌厉尽致，让读者深刻感受到女妇人的怨，不愧为诗仙的大作。

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句
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初月
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巴女词
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洗脚亭
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题元丹丘山居
题随州紫阳先生壁
白鹭鹚
咏槿
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白胡桃
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观元丹丘坐巫山屏风
初出金门，寻王侍御不遇，咏壁上鹦鹉
紫藤树
观博平王志安少府山水粉图
题雍丘崔明府丹灶
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咏邻女东窗海石榴
万愤词投魏郎中
上崔相百忧章（时在浔阳狱）
避地司空原言怀
秋夕书怀（一作秋日南游书怀）
寻阳紫极宫感秋作
江上秋怀
感遇四首
秋夕旅怀
寓言三首
感兴六首
拟古十二首
忆秋浦桃花旧游，时窜夜郎
越中秋怀
重忆一首
春滞沅湘有怀山中
望月有怀
对酒忆贺监二首
忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧
秋日与张少府、楚城韦公藏书高斋作
秋夜独坐怀故山
自遣
嘲王历阳不肯饮酒
醉题王汉阳厅
寻雍尊师隐居
庐山东林寺夜怀
日夕山中忽然有怀
月夜听卢子顺弹琴
清溪半夜闻笛
待酒不至
独酌
友人会宿
春日独酌二首
金陵江上遇蓬池隐者（时于落星石上以紫绮裘换酒为欢）
寻山僧不遇作
过汪氏别业二首
庐江主人妇
陪宋中丞武昌夜饮怀古
宿巫山下
金陵白杨十字巷
纪南陵题五松山
姑孰十咏（一作李赤诗）。姑孰溪
姑孰十咏。丹阳湖
姑孰十咏。谢公宅
姑孰十咏。陵歊台
姑孰十咏。桓公井
姑孰十咏。慈姥竹
姑孰十咏。望夫山
姑孰十咏。天门山
与元丹丘方城寺谈玄作
寻高凤石门山中元丹丘
安州般若寺水阁纳凉，喜遇薛员外乂
鲁中都东楼醉起作
对酒醉题屈突明府厅
春归终南山松龛旧隐
冬夜醉宿龙门，觉起言志
过四皓墓
岘山怀古
苏武
金陵三首
秋夜板桥浦泛月独酌怀谢脁
入彭蠡经松门观石镜，缅怀谢康乐题诗书游览之志
下泾县陵阳溪至涩滩
下陵阳沿高溪三门六剌滩
夜泊黄山，闻殷十四吴吟
宿鰕湖
西施
王右军
上元夫人
商山四皓
自巴东舟行经瞿唐峡，登巫山最高峰，晚还题壁
江行寄远
上三峡
至鸭栏驿上白马矶，赠裴侍御
荆门浮舟望蜀江
秋登巴陵望洞庭
登巴陵开元寺西阁，赠衡岳僧方外
与贾至舍人于龙兴寺剪落梧桐枝望灉湖
挂席江上待月有怀
金陵望汉江
望木瓜山
过崔八丈水亭
登广武古战场怀古
安州应城玉女汤作（《荆州记》云有玉女乘车投此泉）
之广陵宿常二南郭幽居
下途归石门旧居
奔亡道中五首
江上望皖公山
望黄鹤楼
鹦鹉洲
九日登巴陵，置酒望洞庭水军（时贼逼华容县）
登瓦官阁
登梅冈望金陵，赠族侄高座寺僧中孚
秋日登扬州西灵塔
登金陵冶城西北谢安墩
谒老君庙
登单父陶少府半月台
天台晓望
早望海霞边
焦山望寥山
杜陵绝句
登邯郸洪波台，置酒观发兵
登新平楼
楚江黄龙矶南宴杨执戟治楼
铜官山醉后绝句
与南陵常赞府游五松山（山在南陵铜井西五里有古精舍）
宣城青溪（一作入清溪山）
与谢良辅游泾川陵岩寺
游水西简郑明府
九日登山
陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭
登锦城散花楼
登峨眉山
大庭库
秋浦清溪雪夜对酒，客有唱山鹧鸪者
与周刚清溪玉镜潭宴别（潭在秋浦桃树陂下余新名此潭）
游秋浦白笴陂二首
宴陶家亭子
在水军宴韦司马楼船观妓
流夜郎至江夏，陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁
泛沔州城南郎官湖
陪侍郎叔游洞庭醉后三首
夜泛洞庭，寻裴侍御清酌
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
金陵凤凰台置酒
同族侄评事黯游昌禅师山池二首
宴郑参卿山池
游谢氏山亭
春陪商州裴使君游石娥溪（时欲东归遂有此赠）
春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作
春日游罗敷潭
侍从游宿温泉宫作
邯郸南亭观妓
与从侄杭州刺史良游天竺寺
同友人舟行游台越作
朝下过卢郎中叙旧游
秋夜与刘砀山泛宴喜亭池
携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中
秋猎孟诸夜归，置酒单父东楼观妓
游泰山六首（天宝元年四月从故御道上泰山）
东鲁门泛舟二首
游南阳清泠泉
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
游南阳白水登石激作
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答高山人兼呈权、顾二侯
答裴侍御先行至石头驿以书见招，期月满泛洞庭
醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼（此诗杨慎云是伪作）
张相公出镇荆州寻除太子詹事余时流夜郎…诗余答以此诗
酬裴侍御留岫师弹琴见寄
答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶
江上答崔宣城
玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉…访崔四侍御
酬崔侍御（一本此下有成甫二字）
酬裴侍御对雨感时见赠
酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别
答从弟幼成过西园见赠
酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待，以诗见招
酬张卿夜宿南陵见赠
酬坊州王司马与阎正字对雪见赠
以诗代书答元丹丘
金门答苏秀才
酬崔五郎中
答湖州迦叶司马问白是何人
答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙泉见寄
答友人赠乌纱帽
酬张司马赠墨
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鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳
送鲁郡刘长史迁弘农长史
送族弟单父主簿凝摄宋城主簿至郭南月桥却回…留饮赠之
鲁郡尧祠送张十四游河北
杭州送裴大泽赴庐州长史
送贺监归四明应制
送窦司马贬宜春
送羽林陶将军
送程、刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府
送侄良携二妓赴会稽，戏有此赠
送张遥之寿阳幕府
送方士赵叟之东平
送韩准、裴政、孔巢父还山
送杨少府赴选
对雪奉饯任城六父秩满归京
鲁郡尧祠送吴五之琅琊
鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京（时久病初起作）
送薛九被谗去鲁
送族弟凝之滁求婚崔氏
送友人游梅湖
送杨山人归天台
送温处士归黄山白鹅峰旧居
送当涂赵少府赴长芦
送张舍人之江东
送王屋山人魏万还王屋
赠别王山人归布山
南阳送客
别山僧
别韦少府
闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨…崔侍御十九韵
留别贾舍人至二首
将游衡岳，过汉阳双松亭，留别族弟浮屠谈皓
赠别郑判官
留别龚处士
别储邕之剡中
留别金陵诸公
口号（一作口号留别金陵诸公）
金陵白下亭留别
别东林寺僧
窜夜郎，于乌江留别宗十六璟
广陵赠别
感时留别从兄徐王延年、从弟延陵
留别广陵诸公（一作留别邯郸故人）
留别西河刘少府
颍阳别元丹丘之淮阳
别鲁颂
别中都明府兄
留别曹南群官之江南
留别于十一兄逖、裴十三游塞垣
留别王司马嵩
夜别张五
魏郡别苏明府因北游
寄上吴王三首
自金陵溯流过白璧山玩月达天门，寄句容王主簿
三山望金陵，寄殷淑
游敬亭寄崔侍御（一本作登古城望府中寄崔侍御）
早过漆林渡，寄万巨
寄崔侍御
泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
寄王汉阳
春日归山，寄孟浩然
流夜郎永华寺，寄寻阳群官
流夜郎至西塞驿，寄裴隐
自汉阳病酒归，寄王明府
望汉阳柳色，寄王宰
江夏寄汉阳辅录事
江上寄巴东故人
江上寄元六林宗
寄从弟宣州长史昭
泾溪东亭寄郑少府谔
宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭…寄崔侍御二首
书怀赠南陵常赞府
下寻阳城泛彭蠡，寄黄判官
书情寄从弟邠州长史昭
献从叔当涂宰阳冰
经乱后将避地剡中，留赠崔宣城
赠黄山胡公求白鹇
登敬亭山南望怀古，赠窦主簿
赠僧行融
赠闾丘处士
赠僧朝美
赠从弟冽
陈情赠友人
自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠
于五松山赠南陵常赞府
赠从弟宣州长史昭
赠宣城赵太守悦
赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
对雪醉后赠王历阳
赠历阳褚司马（时此公为稚子舞，故作是诗）
醉后赠王历阳（历阳，和州也）
赠别舍人弟台卿之江南
闻谢杨儿吟猛虎词，因此有赠
宿清溪主人
系寻阳，上崔相涣三首
赠张相镐二首（时逃难在宿松山作。萧士赟云下八首伪）
流夜郎半道承恩放还，兼欣克复之美书怀示息秀才
赠柳圆
赠潘侍御论钱少阳
赠卢司户
赠从弟南平太守之遥二首
赠汉阳辅录事二首
赠王汉阳
江上赠窦长史
博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访…立马赠别
江夏使君叔席上赠史郎中
赠易秀才
赠常侍御
赠刘都使
狱中上崔相涣
中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳…囚参谋幕府因赠之
流夜郎赠辛判官
赠闾丘宿松
赠武十七谔
赠崔秋浦三首
望九华赠青阳韦仲堪
赠王判官，时余归隐，居庐山屏风叠
赠秋浦柳少府
醉后赠从甥高镇
游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅（一作赠孟浩然）
赠溧阳宋少府陟
戏赠郑溧阳
赠僧崖公
赠崔司户文昆季
草创大还，赠柳官迪
赠从孙义兴宰铭
赠崔咨议
赠升州王使君忠臣
赠别从甥高五
赠裴司马
叙旧赠江阳宰陆调
赠崔郎中宗之（时谪官金陵）
访道安陵遇盖还为余造真箓，临别留赠
忆襄阳旧游，赠马少府巨
对雪献从兄虞城宰
赠张公洲革处士
秋日炼药院镊白发，赠元六兄林宗
书情题蔡舍人雄
口号赠征君鸿（此公时被征）
赠嵩山焦炼师
走笔赠独孤驸马
赠崔侍郎
赠新平少年
赠卢征君昆弟
赠华州王司士
邺中赠王大（一作邺中王大劝入高凤石门山幽居）
赠临洺县令皓弟（时被讼停官）
赠郭季鹰
赠饶阳张司户燧
赠清漳明府侄聿
赠参寥子
雪谗诗赠友人
述德兼陈情上哥舒大夫
赠崔侍郎
东鲁见狄博通
见京兆韦参军量移东阳二首
赠丹阳横山周处士惟长
赠韦秘书子春二首
赠韦侍御黄裳二首
赠薛校书
赠何七判官昌浩
读诸葛武侯传，书怀赠长安崔少府叔封昆季
赠郭将军
驾去温泉后赠杨山人
温泉侍从归逢故人
赠瑕丘王少府
赠范金卿二首
赠徐安宜
赠任城卢主簿
早秋赠裴十七仲堪
淮海对雪赠傅霭（一作淮南对雪赠孟浩然）
和卢侍御通塘曲
草书歌行
历阳壮士勤将军名思齐歌
山鹧鸪词
怀仙歌
玉真仙人词
酬殷明佐见赠五云裘歌
上皇西巡南京歌十首
永王东巡歌十一首
悲歌行
金陵歌，送别范宣
僧伽歌
东山吟
横江词六首
劳劳亭歌（在江宁县南十五里古送别之所，一名临沧观）
鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居（河南府陆浑县有鸣皋山）
同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌
白毫子歌
元丹丘歌
豳歌行，上新平长史兄粲
侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌
去妇词（一作顾况诗）
长相思（下篇一作寄远）
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对酒行
估客行
秋思
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高句骊
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出自蓟北门行
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