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白谁不纵烜千邯救意眼五三持将脱闲深事千十飒银吴赵李侠
首能惭死赫秋郸赵气花岳杯觞炙剑过藏了里步沓鞍钩客白客
太书世侠大二先挥素耳倒吐劝啖膝信身拂不杀如照霜缦行
玄阁上骨梁壮震金霓热为然侯朱前陵与衣留一流白雪胡
经下英香城士惊锤生后轻诺嬴亥横饮名去行人星马明缨
李白

侠客行

侠客行原文

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

侠客行注释

（1）这是一首描写和歌颂侠客的古体五言，是李白乐府三一首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。（2）赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。（3）吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。（4）飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。（5）这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。（6）信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。（7）朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。（8）这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。（9）素霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。（10）这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。（11）扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。

侠客行译文

赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。谁能学扬雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》

侠客行赏析

　　李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。 　　前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。 　　第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。 　　第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。 　　最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。 　　有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。 　　前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首亦当如是！ 　　我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，不仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。 　　《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。 　　诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。 　　最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。 　　然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！ 　　《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。 　　侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！

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句
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求崔山人百丈崖瀑布图
观元丹丘坐巫山屏风
初出金门，寻王侍御不遇，咏壁上鹦鹉
紫藤树
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题雍丘崔明府丹灶
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江南春怀
鲁东门观刈蒲
咏邻女东窗海石榴
万愤词投魏郎中
上崔相百忧章（时在浔阳狱）
避地司空原言怀
秋夕书怀（一作秋日南游书怀）
寻阳紫极宫感秋作
江上秋怀
感遇四首
秋夕旅怀
寓言三首
感兴六首
拟古十二首
忆秋浦桃花旧游，时窜夜郎
越中秋怀
重忆一首
春滞沅湘有怀山中
望月有怀
对酒忆贺监二首
忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧
秋日与张少府、楚城韦公藏书高斋作
秋夜独坐怀故山
自遣
嘲王历阳不肯饮酒
醉题王汉阳厅
寻雍尊师隐居
庐山东林寺夜怀
日夕山中忽然有怀
月夜听卢子顺弹琴
清溪半夜闻笛
待酒不至
独酌
友人会宿
春日独酌二首
金陵江上遇蓬池隐者（时于落星石上以紫绮裘换酒为欢）
寻山僧不遇作
过汪氏别业二首
庐江主人妇
陪宋中丞武昌夜饮怀古
宿巫山下
金陵白杨十字巷
纪南陵题五松山
姑孰十咏（一作李赤诗）。姑孰溪
姑孰十咏。丹阳湖
姑孰十咏。谢公宅
姑孰十咏。陵歊台
姑孰十咏。桓公井
姑孰十咏。慈姥竹
姑孰十咏。望夫山
姑孰十咏。天门山
与元丹丘方城寺谈玄作
寻高凤石门山中元丹丘
安州般若寺水阁纳凉，喜遇薛员外乂
鲁中都东楼醉起作
对酒醉题屈突明府厅
春归终南山松龛旧隐
冬夜醉宿龙门，觉起言志
过四皓墓
岘山怀古
苏武
金陵三首
秋夜板桥浦泛月独酌怀谢脁
入彭蠡经松门观石镜，缅怀谢康乐题诗书游览之志
下泾县陵阳溪至涩滩
下陵阳沿高溪三门六剌滩
夜泊黄山，闻殷十四吴吟
宿鰕湖
西施
王右军
上元夫人
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自巴东舟行经瞿唐峡，登巫山最高峰，晚还题壁
江行寄远
上三峡
至鸭栏驿上白马矶，赠裴侍御
荆门浮舟望蜀江
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与贾至舍人于龙兴寺剪落梧桐枝望灉湖
挂席江上待月有怀
金陵望汉江
望木瓜山
过崔八丈水亭
登广武古战场怀古
安州应城玉女汤作（《荆州记》云有玉女乘车投此泉）
之广陵宿常二南郭幽居
下途归石门旧居
奔亡道中五首
江上望皖公山
望黄鹤楼
鹦鹉洲
九日登巴陵，置酒望洞庭水军（时贼逼华容县）
登瓦官阁
登梅冈望金陵，赠族侄高座寺僧中孚
秋日登扬州西灵塔
登金陵冶城西北谢安墩
谒老君庙
登单父陶少府半月台
天台晓望
早望海霞边
焦山望寥山
杜陵绝句
登邯郸洪波台，置酒观发兵
登新平楼
楚江黄龙矶南宴杨执戟治楼
铜官山醉后绝句
与南陵常赞府游五松山（山在南陵铜井西五里有古精舍）
宣城青溪（一作入清溪山）
与谢良辅游泾川陵岩寺
游水西简郑明府
九日登山
陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭
登锦城散花楼
登峨眉山
大庭库
秋浦清溪雪夜对酒，客有唱山鹧鸪者
与周刚清溪玉镜潭宴别（潭在秋浦桃树陂下余新名此潭）
游秋浦白笴陂二首
宴陶家亭子
在水军宴韦司马楼船观妓
流夜郎至江夏，陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁
泛沔州城南郎官湖
陪侍郎叔游洞庭醉后三首
夜泛洞庭，寻裴侍御清酌
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
金陵凤凰台置酒
同族侄评事黯游昌禅师山池二首
宴郑参卿山池
游谢氏山亭
春陪商州裴使君游石娥溪（时欲东归遂有此赠）
春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作
春日游罗敷潭
侍从游宿温泉宫作
邯郸南亭观妓
与从侄杭州刺史良游天竺寺
同友人舟行游台越作
朝下过卢郎中叙旧游
秋夜与刘砀山泛宴喜亭池
携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中
秋猎孟诸夜归，置酒单父东楼观妓
游泰山六首（天宝元年四月从故御道上泰山）
东鲁门泛舟二首
游南阳清泠泉
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
游南阳白水登石激作
酬崔十五见招
至陵阳山登天柱石，酬韩侍御见招隐黄山
答杜秀才五松见赠（五松山在南陵铜坑西五六里）
答高山人兼呈权、顾二侯
答裴侍御先行至石头驿以书见招，期月满泛洞庭
醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼（此诗杨慎云是伪作）
张相公出镇荆州寻除太子詹事余时流夜郎…诗余答以此诗
酬裴侍御留岫师弹琴见寄
答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶
江上答崔宣城
玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉…访崔四侍御
酬崔侍御（一本此下有成甫二字）
酬裴侍御对雨感时见赠
酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别
答从弟幼成过西园见赠
酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待，以诗见招
酬张卿夜宿南陵见赠
酬坊州王司马与阎正字对雪见赠
以诗代书答元丹丘
金门答苏秀才
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饯校书叔云
送王孝廉觐省
同吴王送杜秀芝赴举入京
送殷淑三首
送岑征君归鸣皋山
送范山人归泰山
送崔度还吴（度，故人礼部员外国辅之子）
送祝八之江东，赋得浣纱石
送侯十一
鲁中送二从弟赴举之西京（一作送族弟锽）
奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海
金陵送张十一再游东吴
送纪秀才游越
送长沙陈太守二首
送杨燕之东鲁
送蔡山人
送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽
送族弟绾从军安西
送梁公昌从信安北征
送白利从金吾董将军西征
送张秀才从军
送别
送于十八应四子举落第还嵩山
送外甥郑灌从军三首
同王昌龄送族弟襄归桂阳二首
单父东楼秋夜送族弟沈之秦（时凝弟在席）
送族弟凝至晏堌（单父三十里）
鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳
送鲁郡刘长史迁弘农长史
送族弟单父主簿凝摄宋城主簿至郭南月桥却回…留饮赠之
鲁郡尧祠送张十四游河北
杭州送裴大泽赴庐州长史
送贺监归四明应制
送窦司马贬宜春
送羽林陶将军
送程、刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府
送侄良携二妓赴会稽，戏有此赠
送张遥之寿阳幕府
送方士赵叟之东平
送韩准、裴政、孔巢父还山
送杨少府赴选
对雪奉饯任城六父秩满归京
鲁郡尧祠送吴五之琅琊
鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京（时久病初起作）
送薛九被谗去鲁
送族弟凝之滁求婚崔氏
送友人游梅湖
送杨山人归天台
送温处士归黄山白鹅峰旧居
送当涂赵少府赴长芦
送张舍人之江东
送王屋山人魏万还王屋
赠别王山人归布山
南阳送客
别山僧
别韦少府
闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨…崔侍御十九韵
留别贾舍人至二首
将游衡岳，过汉阳双松亭，留别族弟浮屠谈皓
赠别郑判官
留别龚处士
别储邕之剡中
留别金陵诸公
口号（一作口号留别金陵诸公）
金陵白下亭留别
别东林寺僧
窜夜郎，于乌江留别宗十六璟
广陵赠别
感时留别从兄徐王延年、从弟延陵
留别广陵诸公（一作留别邯郸故人）
留别西河刘少府
颍阳别元丹丘之淮阳
别鲁颂
别中都明府兄
留别曹南群官之江南
留别于十一兄逖、裴十三游塞垣
留别王司马嵩
夜别张五
魏郡别苏明府因北游
寄上吴王三首
自金陵溯流过白璧山玩月达天门，寄句容王主簿
三山望金陵，寄殷淑
游敬亭寄崔侍御（一本作登古城望府中寄崔侍御）
早过漆林渡，寄万巨
寄崔侍御
泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
寄王汉阳
春日归山，寄孟浩然
流夜郎永华寺，寄寻阳群官
流夜郎至西塞驿，寄裴隐
自汉阳病酒归，寄王明府
望汉阳柳色，寄王宰
江夏寄汉阳辅录事
江上寄巴东故人
江上寄元六林宗
寄从弟宣州长史昭
泾溪东亭寄郑少府谔
宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭…寄崔侍御二首
书怀赠南陵常赞府
下寻阳城泛彭蠡，寄黄判官
书情寄从弟邠州长史昭
献从叔当涂宰阳冰
经乱后将避地剡中，留赠崔宣城
赠黄山胡公求白鹇
登敬亭山南望怀古，赠窦主簿
赠僧行融
赠闾丘处士
赠僧朝美
赠从弟冽
陈情赠友人
自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠
于五松山赠南陵常赞府
赠从弟宣州长史昭
赠宣城赵太守悦
赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
对雪醉后赠王历阳
赠历阳褚司马（时此公为稚子舞，故作是诗）
醉后赠王历阳（历阳，和州也）
赠别舍人弟台卿之江南
闻谢杨儿吟猛虎词，因此有赠
宿清溪主人
系寻阳，上崔相涣三首
赠张相镐二首（时逃难在宿松山作。萧士赟云下八首伪）
流夜郎半道承恩放还，兼欣克复之美书怀示息秀才
赠柳圆
赠潘侍御论钱少阳
赠卢司户
赠从弟南平太守之遥二首
赠汉阳辅录事二首
赠王汉阳
江上赠窦长史
博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访…立马赠别
江夏使君叔席上赠史郎中
赠易秀才
赠常侍御
赠刘都使
狱中上崔相涣
中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳…囚参谋幕府因赠之
流夜郎赠辛判官
赠闾丘宿松
赠武十七谔
赠崔秋浦三首
望九华赠青阳韦仲堪
赠王判官，时余归隐，居庐山屏风叠
赠秋浦柳少府
醉后赠从甥高镇
游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅（一作赠孟浩然）
赠溧阳宋少府陟
戏赠郑溧阳
赠僧崖公
赠崔司户文昆季
草创大还，赠柳官迪
赠从孙义兴宰铭
赠崔咨议
赠升州王使君忠臣
赠别从甥高五
赠裴司马
叙旧赠江阳宰陆调
赠崔郎中宗之（时谪官金陵）
访道安陵遇盖还为余造真箓，临别留赠
忆襄阳旧游，赠马少府巨
对雪献从兄虞城宰
赠张公洲革处士
秋日炼药院镊白发，赠元六兄林宗
书情题蔡舍人雄
口号赠征君鸿（此公时被征）
赠嵩山焦炼师
走笔赠独孤驸马
赠崔侍郎
赠新平少年
赠卢征君昆弟
赠华州王司士
邺中赠王大（一作邺中王大劝入高凤石门山幽居）
赠临洺县令皓弟（时被讼停官）
赠郭季鹰
赠饶阳张司户燧
赠清漳明府侄聿
赠参寥子
雪谗诗赠友人
述德兼陈情上哥舒大夫
赠崔侍郎
东鲁见狄博通
见京兆韦参军量移东阳二首
赠丹阳横山周处士惟长
赠韦秘书子春二首
赠韦侍御黄裳二首
赠薛校书
赠何七判官昌浩
读诸葛武侯传，书怀赠长安崔少府叔封昆季
赠郭将军
驾去温泉后赠杨山人
温泉侍从归逢故人
赠瑕丘王少府
赠范金卿二首
赠徐安宜
赠任城卢主簿
早秋赠裴十七仲堪
淮海对雪赠傅霭（一作淮南对雪赠孟浩然）
和卢侍御通塘曲
草书歌行
历阳壮士勤将军名思齐歌
山鹧鸪词
怀仙歌
玉真仙人词
酬殷明佐见赠五云裘歌
上皇西巡南京歌十首
永王东巡歌十一首
悲歌行
金陵歌，送别范宣
僧伽歌
东山吟
横江词六首
劳劳亭歌（在江宁县南十五里古送别之所，一名临沧观）
鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居（河南府陆浑县有鸣皋山）
同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌
白毫子歌
元丹丘歌
豳歌行，上新平长史兄粲
侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌
去妇词（一作顾况诗）
长相思（下篇一作寄远）
捣衣篇
秋思
对酒行
估客行
秋思
沐浴子
高句骊
舍利弗
凤凰曲
凤台曲
相逢行
树中草
君马黄
拟古
折杨柳
少年子
少年行二首
白鼻騧
豫章行
发白马
枯鱼过河泣
空城雀
北上行
出自蓟北门行
东武吟
邯郸才人嫁为厮养卒妇
秦女休行（魏协律都尉左延年所作，今拟之）
秦女卷衣
来日大难
襄阳曲四首
大堤曲
入朝曲（一作鼓吹入朝曲）
黄葛篇
凤吹笙曲（一作凤笙篇送别）
东海有勇妇（代关中有贤女）
君子有所思行
门有车马客行
鸣雁行
幽州胡马客歌
上之回
独不见
临江王节士歌
司马将军歌（以代陇上健儿陈安）
君道曲（梁之雅歌有五篇，今作一章）
结客少年场行
独漉篇
阳春歌
于阗采花
鞠歌行
中山孺子妾歌
荆州歌
雉子斑（一作设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞）
相逢行
久别离
胡无人
行行游且猎篇
天马歌
上留田行
春日行
前有一樽酒行二首
夜坐吟
野田黄雀行
箜篌谣
雉朝飞
上云乐
白鸠辞（一作夷则格上白鸠拂舞辞）
琴曲歌辞。幽涧泉
琴曲歌辞。蔡氏五弄。秋思二首
相和歌辞。子夜四时歌四首。夏歌
相和歌辞。从军行二首

侠客行诗句

赵客缦胡缨
吴钩霜雪明
银鞍照白马
飒沓如流星
十步杀一人
千里不留行
事了拂衣去
深藏身与名
闲过信陵饮
脱剑膝前横
将炙啖朱亥
持觞劝侯嬴
三杯吐然诺
五岳倒为轻
眼花耳热后
意气素霓生
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