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上一卷
到莫无两自但立我对彼似嫌与麻一天会年削怕姚赠
头以处教然全教师面此我我马履食与解小头见合卢
不衣辨大便仁垂文成见见身不踏斋出如未披世沙
相服是体慈义书宣别会戎腥肯雪不家老受佛间弥
知别非同悲心诗王离异夷膻骑路饥肠师戒衣事小
师
姚合

赠卢沙弥小师

赠卢沙弥小师原文

怕见世间事，削头披佛衣。年小未受戒，会解如老师。天与出家肠，一食斋不饥。麻履踏雪路，与马不肯骑。嫌我身腥膻，似我见戎夷。彼此见会异，对面成别离。我师文宣王，立教垂书诗。但全仁义心，自然便慈悲。两教大体同，无处辨是非。莫以衣服别，到头不相知。
赠卢沙弥小师

赠卢沙弥小师评点

怕見世間事，削頭披佛衣。年小未受戒，會解如老師。天與出家腸，一食齋不饑。麻履踏雪路，與馬不肯騎。嫌我身膻膻，似我見戎夷。彼此見會，紆綞言語可畏之乎者也兮。姚合能瞭解佛法，渴望逃避世俗的紛擾和塵世的煩惱，所以他毅然選擇了出家剃度，以修行佛法。儘管年紀尚小，未曾受戒，但他的智慧和見解卻如同一位老年的高僧。他全心全意地追求出家的道路，並且能夠堅持戒律，一心守持齋戒，卻不為饑餓所苦。不僅如此，姚合雖然踏著麻履步行於雪地，嚴寒寂寞卻不能影響他的修行之志，甚至還拒絕騎馬前行，顯示了他對於傳統佛教修行方式的堅守。然而，他的清教之氣和對佛教理想的執著也引起了相反的評價。有人嫌棄姚合身上的氣味，似乎感到我這身為僧人的氣味令他們厭惡；就如同我對待那些來自戰亂地區的蠻夷一樣。然而，我們相見時，彼此的對話與交流使人感到困惑和敬畏。這首詩表達了姚合對於修行佛法的堅定追求和與世俗相違背的契合。他特別強調自己對於佛教戒律和修行的堅守，同時揭示了世人對於僧人的偏見和鄙視。詩中的用字古拙優雅，符合北史的風格，並且嵌入了繁體字，增添了書寫的深邃感。詩人對反對者的回應既充滿著委曲求全之情，又不失心境的高貴之德，使得這首詩更加豐富和引人思考。

姚合简介

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洛下夜会寄贾岛
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寄马戴
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寄安陆友人
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寄紫阁无名头陀（自新罗来）
寄郁上人
金州书事寄山中旧友
寄狄拾遗，时为魏州从事
寄裴起居
寄东都分司白宾客
寄汴州令狐楚相公
秋日寄李支使
春日早朝寄刘起居
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寄李群玉
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郡中书事寄默然上人
冬夜书事寄两省阁老
寄灵一律师
寄永乐长官殷尧藩
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寄鄠县尉李廓少府
寄紫阁隐者
寄酬卢侍御
寄主客张郎中
寄陆浑县尉李景先
寄杜师义
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别杭州
寄贾岛
欲别
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别胡逸
别李馀
别贾岛
送王嗣之典仪城
送张齐物主簿赴内乡（一作送张主簿赴山）
送独孤焕评事赴丰州
送薛二十三郎中赴婺州
送马戴下第客游
送澄江上人赴兴元郑尚书招
送僧游边（一作送无可）
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送清敬闍黎归浙西
送敬法师归福州
送僧栖真归杭州天竺寺
送元绪上人游商山
送李传秀才归宣州
送李秀才赴举
送雍陶及第归觐
送韦瑶校书赴越
送陆畅侍御归扬州
送张郎中副使赴泽潞
送陈倜赴江陵从事
送源中丞赴新罗
送狄兼谟下第归故山
送杜观罢举东游
送任畹及第归蜀中觐亲
送卢二弟茂才罢举游洛谒新相
送僧贞实归杭州天竺
送盛秀才赴举
送陟遐上人游天台
送僧默然
送潘传秀才归宣州
送韩湘赴江西从事
送杜立归蜀
送友人游蜀
送任尊师归蜀觐亲
送朱庆馀越州归觐
送朱庆馀及第后归越
送王求
送饶州张使君
送张宗原
送李馀及第归蜀
送任畹评事赴沂海
送李琮归灵州觐省
送别友人（一作别友人山居）
送林使君赴邵州
送崔郎中赴常州
送王龟处士
送少府田中丞入西蕃
送洛阳张员外
送无可上人游越（一作送无可住越州）
送文著上人游越
送河中杨少府宴崔驸马宅
送费骧
送孙山人
送崔之仁（一作别刘得仁）
送王澹
送李植侍御
送殷尧藩侍御游山南
送王建秘书往渭南庄
送右司薛员外赴处州
送进士田卓入华山
送萧正字往蔡州贺裴相淮西平
送董正字武归常州觐亲
送喻凫校书归毗陵
送崔玄亮赴果州冬夜宴韩卿宅
送家兄赴任昭义
送宋慎言
送僧
送无可上人游边
送郑尚书赴兴元
送田使君赴蔡州
送丁端公赴河阴
送崔中丞赴郑州
送殷尧藩侍御赴同州
送徐员外赴河中从事
送裴中丞赴华州
送邢郎中赴太原
送杨尚书赴东川
送崔约下第归扬州
送雍陶游蜀
送顾非熊下第归越
送裴宰君
送贾谟赴共城营田
送刘禹锡郎中赴苏州
送徐州韦仅行军
送裴大夫赴亳州
送刘詹事赴寿州
送李起居赴池州
送李侍御过夏州（一作送李廓侍郎）
送杨尚书祭西岳
送狄尚书镇太原

赠卢沙弥小师诗句

到头不相知
莫以衣服别
无处辨是非
两教大体同
自然便慈悲
但全仁义心
立教垂书诗
我师文宣王
对面成别离
彼此见会异
似我见戎夷
嫌我身腥膻
与马不肯骑
麻履踏雪路
一食斋不饥
天与出家肠
会解如老师
年小未受戒
削头披佛衣
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