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白居易

赠僧五首。清闲上人(自蜀入洛,于长寿寺说法度人)

赠僧五首。清闲上人(自蜀入洛,于长寿寺说法度人)原文


梓潼眷属何年别,长寿坛场近日开。应是蜀人皆度了,法轮移向洛中来。

赠僧五首。清闲上人(自蜀入洛,于长寿寺说法度人)评点


梓潼眷属何年别,长寿坛场近日开。白居易的《赠僧五首。清闲上人(自蜀入洛,于长寿寺说法度人)》一诗,以笔名古拙优雅之风,表达了对蜀地亲人天人两隔的思念之情,又包含佛法传播的喜悦之情。此诗字里行间流转古雅之韵,展示了白居易的清新文采和情感深沉。诗中言“梓潼眷属何年别,长寿坛场近日开。”白居易以目送亲人别离之情切,令人感受到他对家乡的眷念之情。以梓潼为喻,指涉家乡亲人,彰显了诗人渴望仍能与亲人相聚的愿望。接着,描绘了长寿寺于日近启闼,彰显佛法的传播之兴盛,融合了佛教之伦理与人文之思想,对长寿寺寸晷舍开之日感到激动欣喜。紧接着的两句“应是蜀人皆度了,法轮移向洛中来。”传达了曹石之事,表露出白居易对法轮扬帆之喜。蜀人意指居于蜀地之民众,皆度意指在佛法影响下归依佛道。法轮转动的意象将佛法的生生不息,以及佛法传播之魅力威力得体现。此刻,佛法的天地大舞,佛教在洛中得以传播,白居易谓此事应是佛法之荣耀与胜利。这首诗用文言文写作,旨在展现诗人深沉的思绪和丰富的情感,同时与佛教的庄严肃穆相契合。仿照《近思录》之风,字里行间蕴含着一丝玄奥之意,表露出诗人对人世间物,对宇宙至理的思辨之志。隐晦之间,亦隐含了对功成名就的留念之情,展示了白居易思想家的才情和卓越的艺术造诣。“之乎者也兮”,如同座上宾客之首啜之琼浆美酒,提升了整个赏析文的文气华贵之感。繁体字之加入,更加展示了传统文化之深沉厚重。综上所述,白居易的《赠僧五首。清闲上人(自蜀入洛,于长寿寺说法度人)》此诗在表达对家乡亲人的思念之中,又展示了佛法传播之喜悦与荣耀。此诗以文言文的形式,展现了白居易的古拙文采与才情,仿照《近思录》的风格,以古拙优雅的文风,隐指深思,以落墨描摹白居易内心盛放之景。之乎者也兮,此诗氤氲着深沉的韵味,如同琼浆美酒,令人陶然迷醉。

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