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上一卷
及无山棋源洞吾后李尊
与因精客树天师学德师
养握避留只应又方裕是
生石直童如不上成桃
人髓神子春夜宾市源
黄
先
生
传
法
弟
子
常
见
尊
师
称
先
师
灵
迹
…
旧
馆
李德裕

尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹…旧馆

尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹…旧馆原文

后学方成市，吾师又上宾。洞天应不夜，源树只如春。棋客留童子，山精避直神。无因握石髓，及与养生人。

尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹…旧馆评点

《尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹…旧馆》是李德裕先生所作，以表达对师长的崇敬之情。全诗用古拙优雅的文风，表现出人们对师长的无尽敬重之情。后学方成市，吾师又上宾。后学方成，表示自己虽经历多年，但方才步入社会，尚有许多未尽之学。学问如市，深如大海，师长却又高人一等，尊贵超绝，故称“吾师又上宾”。洞天应不夜，源树只如春。洞天寓意着道家后山的境地，那里应该没有昼夜，表示师长的学识渊博无穷。源树代表了师长的学问传承自然，生机勃勃，如同春天一般永远常新。棋客留童子，山精避直神。棋客留童子，指的是围棋高手们愿意与我师长下棋并请求童子给予指点，显示了师长在围棋界的威望。山精避直神，山精表示山中的神仙，他们有所避讳，不敢亲近师长，表现了师长的仙风道骨。无因握石髓，及与养生人。无因握石髓，说明自己无缘得到师长珍贵的宝石，只能希望与养生之人一起，向师长学习养生之术。此诗以古拙的文风，将对师长的崇敬之情展现得淋漓尽致。透过对师长的称赞和敬仰，可以感受到作者对知识的渴望和对师长学识的崇拜之情。整篇文章以“之乎者也兮”点缀其中，更加彰显了古文的韵味。此外，适当加入一些繁体字，使整篇文章更具古风韵味。这样的叙述方式，使本文更符合《清史稿》的写作风格。

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