首页 > 古籍 > 悲憤而後有學 歐陽競無文集-歐陽競無

悲憤而後有學 歐陽競無文集目录：

編選者序
佛法非宗教非哲學而為今時所必需
附︰佛法為今時所必需
附︰歐陽競無先生答梅君書
唯識抉擇談
心學大意
《內學》敘言
辨方便與僧制
辨虛妄分別
辨二諦三性
附︰解惑四則
辨唯識法相
附︰解惑二則
支那內學院研究會開會辭
法相大學特科開學講演
今日之佛法研究
談內學研究
支那內學院院訓釋
釋悲訓第二
釋教訓第三
《瑜伽師地論》敘
卷下
《大般若波羅蜜多經》敘
卷二
卷三
卷四
《藏要》第一輯敘
《藏要》第二輯敘
《維摩詰所說經》敘
贈友《藏要》
支那內學院經版圖書展覽緣起
《經論斷章讀》敘
精刻大藏經緣起
《心經》讀
與章行嚴書
覆陳伯嚴書
覆魏斯逸書
答熊子真書
覆歐陽浚明書
答陳真如書（二則）
與李正剛書
覆梅擷芸書（七則）
夏聲說
孔佛
孔佛概論之概論
《論語十一篇讀》敘
《孟子十篇讀》敘
《中庸讀》敘
《大學王注讀》敘
附︰讀《大學》十義
《心史》序
《孟子課》敘
《論語課》敘
《毛詩課》敘
《中庸》傳
與陶　士書（四則）
覆張溥泉書
跋《中庸傳》寄諸友
覆蒙文通書
歐陽東泅斃哀紀碑
楊仁山居土傳
附︰親教師歐陽先生事略

楊仁山居土傳

　　清末，楊仁山居士講究竟學、深佛法，于佛法中有十大功德︰一者、學問之規模弘擴；二者、創刻書本全藏；三者、搜集古德逸書；四者、為雕塑學畫刻佛像；五者、提倡辦僧學校；六者、提倡弘法于印度；七者、創居士道場；八者、舍女為尼，孫女、外甥女獨身不嫁；九者、舍金陵刻經處于十方；十者、舍科學伎藝之能，而全力于佛事，菩薩于五明求，豈不然哉﹗

　　此土思想，涵蓋渾融，善而用之，登峰造極，故曰中土多大乘根器；其不善用，則凌駕顢頇，毫厘千裡，亦足傷慧命之源。北魏菩提流支重譯《楞伽》，大異宋譯，譯籍雖多，岐義屢見，于是《起信論》出，獨...更多

附︰親教師歐陽先生事略

　　呂澄

　　師諱漸，字競無，江西宜黃人，清同治十年十月初八日生。父仲孫公，官農部，歷念余年，不得志。師六歲，仲孫公即世。

　　師幼而攻苦，精制藝，年二十，入泮。薄舉業不為，從叔宋卿公讀，由曾、胡、程、朱諸家言，博涉經史，兼工天算，為經訓書院高材生，時稱得風氣之先。

　　中東之戰既作，國事日非，師慨雜學無濟，專治陸、王，欲以補救時弊。友人桂伯華自寧歸，勸師向佛，始知有究竟學。

　　年三十四，以優貢赴廷試，南旋，謁楊仁山老居士于寧，得開示，信念益堅。...更多
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