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老子校釋目录：

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七十九章
八十章
八十一章
附錄老子韻例
後記
補遺
補注

二十章

　　絕學无憂。

　　易順鼎曰：文子引「絕學無憂」在「絕聖棄智」之上，疑古本如此。蓋與三「絕」字意義相同。今在「唯之與阿」句上，則意似不屬矣。

　　馬敘倫曰：「絕學無憂」一句，當在上章。又曰：晁氏讀書記引明皇本，亦以「絕學無憂」屬於舊第十九章之末。

　　蔣錫昌曰：此句自文誼求之，應屬上章，乃「絕聖棄智，絕仁棄義，絕巧棄利」一段文字之總結也。晁公武郡齋讀書志謂唐張君相三十家老子注以「絕學無憂」一句，附「絕聖棄知」章末，以「唯之與阿...更多

二十一章

　　孔得之容，唯道是從。

　　魏稼孫曰：「孔得」，御注「得」作「德」。　　嚴可均曰：「是從」，大典作「之從」。

　　謙之案：「唯」字，諸王本作「惟」，道藏王本作「唯」。孔，甚也。書「六府孔修」，史記作「甚修」。甚有盛義，孔德猶言盛德，此言盛德之容，惟道體之是從也。

　　道之為物，唯恍唯忽。忽恍中有象，恍忽中有物。

　　嚴可均曰：「忽恍中有象，恍忽中有物」，顧歡與此同。御注作：「忽兮恍，其中有 ；恍兮忽，其...更多

二十二章

　　曲則全，枉則正；

　　嚴可均曰：「枉則正」，傅奕與此同，諸本作「則直」。

　　謙之案：遂州本、館本、范應元本均作「正」。范曰：「『正』字，王弼同古本，一作『直』。」武內義雄曰：「景、遂二本『直』作『正』，與淮南子道應訓所引合。」今案道應訓引上二句作「直」，武內誤校。又案「曲則全」即莊子天下篇所述「老聃之道，人皆求福，己獨曲全」也。書洪範「木曰曲直」，此亦以木為喻。曲者，莊子逍遙遊所謂「卷曲而不中規矩」，人間世所謂「拳曲而不可以為棟梁」也。蓋「直木先伐，甘井先竭」...更多

二十三章

　　希言自然。飄風不終朝，驟雨囗終日。

　　謙之案：「雨」下「不」字泐，當據他本補之。「希」，諸本並同，傅本作「稀」。「終」，傅、范並作「崇」。「飄風」上，王、傅、范本有「故」字。

　　羅振玉曰：景龍、廣明、景福、英倫諸本均無「故」字。又館本「驟」作「 」，范本作「暴」。

　　馬敘倫曰：「崇」「終」古通假，書君奭「其終出於不祥」，馬本「終」作「崇」，是其證。又曰：「驟」，館卷作「趨」者，「趨」「驟」古亦通假。
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二十四章

　　企者不久，

　　嚴可均曰：御注、河上作「跂者不立」，王弼作「企者不立」。

　　羅振玉曰：「企」，釋文：「河上作『豉』。」案「豉」殆「跂」字之訛。御注、廣明二本亦作「跂」。廣明本此上有「喘者不久」句。

　　吳雲二百蘭亭齋金石記校廣明本云：諸本皆無「喘者不久」四字。

　　魏稼孫曰：此幢存字無幾，中惟「喘者不文」句（謙之案「文」字為「久」字之誤），為今世所傳板本及他石刻所無。...更多

二十五章

　　有物混成，先天地生。寂漠！

　　嚴可均曰：王弼作「{宀尗}寞」，河上、今王弼作「寂兮寥兮」，鍾會作「飂」。　　范應元曰：「{宀尗}」，古「寂」字。「寞」字，王弼與古本同，河上本作「寥」。

　　畢沅曰：說文解字無「寥寞」字。「寥」應作「〈广膠〉」，「寞」應作「{莫夕}」。陸德明「{宀尗}，本亦作寂」，「寂」亦俗字。

　　謙之案：陸氏音義及焦氏考異引王本作「{宀尗}兮寞兮」，與傅、范本同。而今本「寞」作「寥」，與景福本同。又碑...更多

二十六章

　　重為輕根，靜為躁君。

　　謙之案：皇侃論語學而義疏引作「重為輕根，靜為躁本」，「根」「本」對文、義亦優。

　　是以君子終日行，不離輜重，

　　嚴可均曰：「是以君子」，河上、王弼作「是以聖人」

　　謙之案：韓非解老作「君子」，磻溪、樓正、高翿、傅、范、王羲之本並同。高本漢本無「是以君子」四字。「終日行」，遂州本作「行終日」。又御注、景福二本「輜」作「 」，羅云：「乃輜之別構。」洪頤烜曰：河上注：「輜，靜...更多

二十七章

　　善行，无轍跡；

　　羅振玉曰：景福本「行」下有「者」字，「善言」、「善教」、「善閉」、「善結」下並同。廣明本同。謙之案：室町本亦同。

　　嚴可均曰：「轍跡」，河上作「徹跡」，王弼作「徹跡」。梁簡文云：「應『車』邊，今作『彳』邊者，古字少也。」

　　吳雲曰：「轍」，傅本作「徹」。

　　盧氏抱經釋文考異：說文無「轍」字，莊子、戰國策、史記皆以「軼」為「轍」。案「軼」借字，實應用「轍」。謙...更多

二十八章


　　知其雄，守其雌，為天下蹊。

　　嚴可均曰：「為天下蹊」，各本作「谿」。釋文：「谿，或作溪。」　　羅振玉曰：景福本亦作「溪」，景龍本作「蹊」，敦煌本作「奚」，下並同。

　　謙之案：作「奚」是也。莊子天下篇、淮南道應訓引作「谿」，此或後人以老子誤字改之。「谿」，玉篇：「詰難切，與溪同。」說文：「谿，山瀆無所通者，從谷，奚聲。」此雖可說為表卑下之德，但與下文「為天下谷」義重。若作「蹊」，則更無義。案敦煌丁本作「奚」，「奚」乃古奴僕之稱。周禮天官序官「奚...更多

二十九章

　　將欲取天下而為之，吾見其不得已。

　　謙之案：傅、范本、王羲之本、趙孟頫本「為之」下有「者」字。又道藏宋張太守彙刻四家注在「為之」句下，王注有「為造為也」四字，他王本脫去此句。

　　天下神器，不可為。為者敗之，執者失之。

　　嚴可均曰：「神器」，大典「器」下有「也」字。「不可為」，各本「為」下有「也」字。

　　謙之案：遂州、景福、敦煌三本均無「也」字。又「天」字上，傅、范本有「夫」字，河上公、王弼無。...更多
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