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> 永乐大典残卷-明·解缙
永乐大典残卷目录：
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卷之三千四
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卷之七千八百九十五
卷之八千一百六十四
卷之八千一百六十五
卷之八千二百六十八
卷之八千二百六十九
卷之八千二百七十五
卷之八千三百三十九
卷之八千四百十三
卷之八千四百十四
卷之八千八百四十四
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卷之一万二百八十六
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卷之二万二百四
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卷之二万一千九百八十三
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卷之二万二千一百八十
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卷之二万二千五百三十六
卷之二万二千五百三十七
卷之二万二千五百七十
卷之二万二千五百七十一
卷之二万二千五百七十二
卷之二万二千五百七十六
卷之二万二千五百七十七
卷之二千九百七十二
九真人
贵人沿革：
【南史】
《后妃传序》：贵人，汉光武所置。宋孝武孝建三年，进贵人比三司。
【宋书】
泰始二年，又省贵人，置贵姬。
【北史】
《魏后妃传序》：太武稍增左右昭仪及贵人。隋开皇年间，文献皇后崩后，始置人三员。
【事物纪原】
汉光武置贵人为三夫人，历代不常有，国朝真宗复置贵人也。
事实：
【东观汉记】
光烈阴皇后，上即位，立为贵人。上以后性贤仁，宜母天下
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卷之二千九百七十三
九真
圣人
【孔子家语】
孔子谓哀公曰：所谓圣人者，德合于天地，变通无方，穷万事之始终，协庶品之自然，明并日月，化行若神，睹之而不识其神，此则圣人也。
【曾子】
《天圆章》：倮虫之精曰圣人。
【白虎通】
圣人者何？圣者，通也，道也，声也。道无所不通，明无所不照，闻声知情，与天地合德，日月合明，四时合序，鬼神合吉凶。《礼别名记》曰：五人曰
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卷之二千九百九十九
九真人
舞智御人
【汉书】
张汤与赵禹，共定律令，务在深文。拘定职之吏，而禹至少府，汤为廷尉，两人交驭如兄弟。禹志在奉公孤立，汤舞智以御人。
赵禹绝人
【牖闲评】
《前汉赵禹传》云：公卿相造请，禹终不行报谢，务在绝知友宾客之请。其意盖为禹几有造请者，禹不报谢，务在绝人故也。颜师古却于不行字下，注断报谢，乃属下文。又注云：以此意告报公卿。
才武绝人
【续后汉书】
《曹操传》：操尝私入中常侍张让室，让觉之。操舞
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卷之三千
九真人
为己为人
【论语】
子曰：古之学者，为己；今之学者，为人。
【四书大义】
为己，欲得之于己也；为人，欲见和于人也。为己，无所为而为之也；为人，有所为而为之也。欲得于己者，收敛笃实；求知于人者，轻浮浅露。
【程氏遗书】
有人治园圃役，知力甚劳。先生曰：“蛊之象，郡了以振民育德，君子之事，惟有此二者，余无他。为二者，为己为人之道也。”为己为人，吴本作“治己治人”。
【韩涧泉日记】
有用有舍，知用而不知舍
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卷之三千一
九真人
风土生人
【尔雅】
太平之人仁，东至日所出为太平丹穴之人智，距齐州以南戴日为大穴太蒙之人信西至日所入为太蒙崆峒之人武。
【张华博物志】
东方少阳，日月所出，山谷清，其人佼好；西方少阴，日月所入，其土窈冥，其人高鼻深目多毛；南方太阳，土下水浅，其人大口多傲；北方太阴，土平广深，其人广面缩颈；中央四折，风雨交，山谷峻，其人端正。南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。东南之人食水产，西北之人食陆畜。食水产者，龟蛤螺蚌以为珍味，不觉其腥臊也；食陆畜者，狸兔鼠雀以为珍味，
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卷之三千三
九真人
诗文
【唐韩昌黎集】
《原人》：形于上者谓之天，形于下者谓之地，命于其两间者谓之人。形于上，日月星辰皆天也；形于下，草木山川皆地也；命于其两间，夷狄禽兽皆人也。曰：然则吾谓禽兽人可乎？曰：非也。人可上或有曰字。指山而问马，曰山乎？曰山，可也。山有草木禽兽皆举之矣。指下或有南字非是。指山之一草而问马，曰：山乎？曰山，则不可。或无曰山乎三字。故天道乱，而日月星辰不得其行；地道乱，而草木山川不得其平；人道乱，而夷狄禽兽不得其情。方无故字。天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，
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卷之三千四
九真人
【唐孟郊集】
《魏博田兴尚书，听女更之命，不立非夫人诗》：君子耽古礼，如馋鱼吞钩。昨闻敬女更言，制心东北流。北流田尚书，与礼相绸缪。善词闻天下，一日一再周。
【张元干归来集】
《乙卯秋，奉送王周士龙阁，自贬所归鼎州太夫人侍下》语离三秋风，念子万里客。我独忧患余，几为死生隔。相逢忽眼明，照影俱头白。兰若清夜长，连床话畴昔。如何功名心，一旦乃水释。卖药真徉狂，穿云忘迁谪。不然蔬笋肠，宁无瘴烟色。良由火枣成，内景充尺宅。下视陋九州，槐安等称国。绝怜蛮触争，亦复弄兵革。乱来更
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卷之三千五
九真人
【唐郎士元诗】
《峡口送友人》：峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。来时万里同为客，今日翻成送故人。
【李端诗】
《送友人》：闻说湘川路，年年吊古多。猿声巫峡夜，月照洞庭波。穷海人还去，孤城雁共过。青山不同赏，来往自蹉跎。月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不辨行人辨语声。
【施肩吾诗】
《山中送友人》：欲折杨枝别恨生，一重枝上一啼莺。乱山重叠云相掩，君向乱山何处行。《秋夜山中别友人》：独鹤孤云两难说，明朝又作东西别。知君少壮无十年
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卷之三千六
九真人
【宋欧阳公集】
归自遥“忆离人”何处笛，深夜梦回情脉脉，竹风檐雨寒窗隔。离人几岁无消息。今期白不眠，特地重相忆。
【张横渠集】
《侯人》：林木南山荟蔚时，工斤樵斧竟一作竞朝阝齐。举知趋利青冥上，一作外不念幽闺季女饥。一作啼，朝阝齐，亦止朝升而已。无他义。
【许纶涉斋集】
《次外舅遣侍人韵》：关中萧相国，江左管夷吾。人仰南山石，心冥赤水珠。登临捐妓女，书札付官奴。妙得安心法，绳床底用蒲。
【黄裳演山集】
《戏赠席上
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卷之三千七
九真人
君人
【慎子】
《君人篇》：君人者舍法而以身治，则诛赏夺与从君心出矣。然则受赏者虽当望多无穷，受罚者虽当望轻无己，民之所信者法也。今在赏者欲多，在罚者欲少，无法以限之，则不知所论矣。虽极聪明以穷轻重，尽心以班夺与，夫何解于志望矣哉！君舍法而以心裁轻重，则是同功殊罚也，怨之所由生也。是以分马者之用策，分田者之用钩也，非以钩策为过人智也，所以去私塞欲也。故曰大君任法而弗躬弱为，则事断于法矣。法之所加各以其分，蒙其赏罚而无望于君也。是以怨不生，而上下和矣。天辨在人
【春秋繁
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