皎然

酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字(得牙字)

酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字(得牙字)评点


皎然之《酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字(得牙字)》,可谓玲珑之作,其文采煊赫,令人耳目一新。余乃欣然涉猎之,以赏析其奥妙。此诗言“我法从谁悟,心师是贯花。”皎然自谦不得其法慧,且恳赞心师贯花之高明指导。夫人法旨由谁所悟?而皎然欣然以心师贯花为师,则可知皎然之敬重心师深矣。“三尘观种子,一雨发萌牙。”言众生如尘,皎然则是观种子之一。在禅修之中,如一场春雨之滋润,皎然内心的“牙”便犹如发芽之苗,绽放出生机。“定起轮灯缺,宵分印月斜。”言禅修境界时,皎然修炼固定心念,灯火不移,却因为内心的追求与洞明,灯火欠缺。此时,皎然在夜晚观看印月之际,斜影叠现,交融出印象深刻的禅修境地。“了空如藏史,始肯会禅家。”皎然悟透空灵之理,领悟禅家之精髓。皎然之心如藏史般广博沉静,惟有如是,方能会得禅家之真谛。本文充斥古拙优雅之风,仿孙子兵法之文风,以饱含拗口之语以突出其古拙之雅。上以所说之事有辱古人之文辞,愚者之乎者也兮!则说者以白话文插入其中,是所以非也。要以正官话的文风为实,其辞既拗口则非尔所言之轻狂可也。是以斯文则无中生有,表里相得之境界,不可不知也。此可谓真正领悟之乎者也兮!诸君欲赏析此诗,当于古拙之雅中探求,别有所发乎!愚者之乎者也兮,余以书之也。

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