首页 > 唐诗 > 洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌
上一卷
徙清俗天一金九自白最二何若四细感真不洞皎洞
倚阴士生夜实月有花爱月意言时叶得子生庭然庭
前独来珍天离十风不低三孤此常繁一无凡仙山
看步逢木晴离月吹用檐月生物绿枝株私木山维
看禅不异香色争手乌数山来无不委阶自与但谅
不起敢于满殷破中衔枝初就道关露下不梨生上
足时触俗山殷颜满来短暖人性春新出栽栗橘人
院
阶
前
孤
生
橘
树
歌
皎然

洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌

洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌原文

洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，徙倚前看看不足。

洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌评点

洞庭山之美，皎然以一首《洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌》表现得淋漓尽致。此诗以描写洞庭仙山中一株孤立而又独特的橘树为主题，表达出作者对这株橘树的深深敬畏之情。诗曰：“洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。”洞庭山中独有一株生长良好的橘树，其与常见的木材、梨栗树相比，别具特色。真子阐述此橘树自身孤立的原因，“真子无私自不栽，感得一株阶下出。”意为这株橘树的生长并非人为栽培，而是自然而然地在阶梯下生长起来。可以推测，洞庭山上的橘树具有神奇而超凡的生命力。接着描绘橘树的特点，“细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。”橘树的叶子细小而繁盛，枝干修长，婆娑挂露。此树四季披绿，与众不同，与世无争，与春天无关。不论寒冬酷暑，橘树依旧常绿，彰显出其永恒不变的道性。然而，有人或许会质疑橘树是否真的具有道性。于是，皎然逆立而问：“若言此物无道性，何意孤生来就人？”以此说明橘树的存在在于其道性，非凡木所可比拟。橘树之所以孤生，恰是为了让人们感受到一种超越常规的存在意义。皎然巧妙地通过描写洞庭山上的橘树，表达了人与自然之间的微妙互动关系。这颂赞大自然的力量，让人感受到超越人类智能的存在。此诗技巧独特，婉转含蓄，仿佛植物成了人世仙境的代表，以古拙优雅之文言文书写，既见人心中对优美自然之景的赞叹，又有着古籍书卷中的韵味。综上所述，皎然的《洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌》通过深情描绘洞庭山上一株独特的橘树，将人与自然的交融之美展现得淋漓尽致。这首诗不仅在形式上有古籍书卷的风韵，更从中折射出对大自然恢弘力量的敬畏之情，令人心生向往。之乎者也兮，其真是一首妙不可言的佳作啊！

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送至洪沙弥赴上元受戒（上元江中蔡州有梁戒坛）
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送李喻之处士洪州谒曹王
送裴判官赴商幕
同明府章送沈秀才还石门山读书
送吉判官还京赴崔尹幕
送薛逢之宣州谒废使（一作谒裴使君）
送德守二叔侄上人还国清寺觐师
送罗判官还寿州幕
送李秀才赴婺州招
送杨校书还济源
送杨遂初赴选
送赟上人还京
送广通上人游江西
送严明府入关谒黎京兆
送丘秀才游越
岘山送崔子向之宣州谒裴使君
雪夜送海上人常州觐叔父，上人殷仲文后
送常清上人还舒州
同杨使君白蘋洲送陆侍御士佳入朝
今上初登极岁送皇甫孝廉赴选（孝廉即故大夫之子）
奉陪颜使君修《韵海》毕，东溪泛舟饯诸文士
陪颜使君饯宣谕萧常侍
同袁高使君送李判官使回
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对陆迅饮天目山茶，因寄元居士晟
送至严山人归山（一作送严上人）
送韦向睦州谒独孤使君汜
冬日梅溪送裴方舟宣州
康造录事宅送太祝侄之虔吉访兄弟
别洞庭维谅上人
送侯秀才南游
送大宝上人归楚山
杂言重送皇甫侍御曾
送演上人之抚州觐使君叔
送王居士游越
送简栖上人之建州觐使君舅
送刘司法之越
送张孝廉赴举
送珍上人还天竺，兼寄广通上人、秦山人
送裴邕之上京
送道琚上人还金陵
同颜使君清明日游，因送萧主簿
早春送颜主簿游越东，兼谒元中丞
太湖馆送殷秀才赴举
夏日题郑谷江上纳凉馆
同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡
送柳察谏议叔
送柳淡扶侍赴洪州（此子素少宦情共予有西山之好）
送顾道士游洞庭山
送邢台州济（一作送独孤使君赴岳州）
送履霜上人还金陵西山
送辨聪上人还广陵
送清励上人游福建
送皇甫侍御曾还丹阳别业
白蘋洲送洛阳李丞使还
送至洪沙弥游越
送李丞使宣州
奉酬袁使君西楼饯秦山人与昼同赴李侍御招三韵
送清凉上人
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送乾封李成
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兵后送薛居士移家安吉
兵后送姚太祝赴选
同颜使君真卿岘山送李法曹阳冰西上献书时会有诏征赴京
送沈居士还太原
送沈秀才之闽中
送清会上人游京
送郑孝廉淮西觐省
送德清卫明府赴选（时柳黜陟有荐状）
送契上人游扬州
酬别襄阳诗僧少微（诗中答上人归梦之意）
岘山送裴秀才赴举
送关小师还金陵
冬日送颜延之明府抚州觐叔父
奉送陆中丞长源诏征入朝
奉送李中丞道昌入朝
奉送袁高使君诏征赴行在，效曹刘体
新秋送卢判官
春日又送潘述之扬州
秋日毗陵南寺送潘述之扬州
送张彝归长沙
送穆寂赴举
霅溪馆送韩明府章辞满归
答道素上人别
奉陪颜使君真卿登岘山，送张侍御严归台
酬元主簿子球别赠
送陆侍御士佳赴上京
奉陪杨使君顼送段校书赴南海幕
送梁拾遗肃归朝
同卢使君幼平郊外送阎侍御归台
晚春寻桃源观
九日阻雨简高侍御（时与高公近邻）
春夜与诸公同宴呈陆郎中
题沈少府书斋
夜过康录事造会兄弟
九日与陆处士羽饮茶
集汤评事衡湖上望微雨
法华寺上方题江上人禅空
冬日山行过薛征君
往丹阳寻陆处士不遇
寄题云门寺梵月无侧房（时人相传是宝月道人后身也）
春夜集陆处士居玩月
题秦系山人丽句亭
同李中丞洪水亭夜集
同李著作纵题尘外上人院
寻天目徐君
题报恩寺惟照上人房
同李侍御萼、李判官集陆处士羽新宅
兵马曹季良宅夜集
寒食日同陆处士行报德寺，宿解公房
春日陪颜使君真卿、皇甫曾西亭重会《韵海》诸生
和阎士和李蕙冬夜重集
题郑谷江畔桐斋（郑生好琴，性达，兼寡欲）
题报德寺清幽上人西峰（寺即陈文帝故乡）
郭北寻徐主簿别业
建元寺集皇甫侍御书阁
夏日与綦毋居士、昱上人纳凉
寄昱上人上方居
晦夜李侍御萼宅集招潘述、汤衡、海上人饮茶赋
与朝阳山人张朝夜集湖亭，赋得各言其志
汤评事衡水亭会觉禅师
和李侍御萼岁初夜集处士书阁（书阁即侍御所创）
与王录事会张征君姊妹炼师院玩雪兼怀清会上人
夏日集裴录事北亭避暑
新秋同卢侍御、薛员外白蘋洲月夜
陪卢判官水堂夜宴
冬至日陪裴端公使君清水堂集
晦日陪颜使君白蘋洲集
奉和颜使君真卿修《韵海》毕，州中重宴
界石守风，望天竺、灵隐二寺
出游
自义亭驿送李长史纵，夜泊临平东湖
与卢孟明别后宿南湖对月
九日陪颜使君真卿登水楼
早秋陪韩明府泛阮元公溪
西溪独泛
游溪待月
独游二首
经仙人渚即沈山下古人沈义白日升仙处
和邢端公登台春望句，句有春字之什
奉同颜使君真卿、袁侍御骆驼桥玩月
奉同卢使君幼平游精舍寺
奉同颜使君真卿开元寺经藏院会观树文殊碑
冬日天井西峰张炼师所居
宿道士观
和杨明府早秋游法华寺
夏日题桐庐杨明府纳凉山斋
夏日集李司直纵溪斋
喜义兴权明府自君山至，集陆处士羽青塘别业
伏日就汤评事衡湖上避暑
奉和颜使君真卿修《韵海》毕会诸文士东堂重校
夏日奉陪陆使君长源公堂集
九日和于使君思上京亲故
奉和陆使君长源水堂纳凉效曹刘体
奉和袁使君高，郡中新亭会张炼师昼会二上人
奉陪郑使君谔游太湖至洞庭山登上真观却望湖水
同颜使君真卿、李侍御萼游法华寺登凤翅山望太湖
奉和崔中丞使君论李侍御萼登烂柯山宿石桥寺效小谢体
奉和陆使君长源夏月游太湖（此时公权领湖州）
奉陪陆使君长源、裴端公枢春游东西武丘寺
奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭
感兴赠乌程李明府伯宜兼简诸秀才
晚秋宿李军道所居
送陆判官归杭州
戏赠吴冯
戏呈吴冯
宿山寺寄李中丞洪
舟行怀阎士和
赠张道士
述祖德赠湖上诸沈
贻李汤
酬秦系山人题赠
酬秦系山人戏赠
赠和评事判官
听寒更寄朱兵曹巨川
早春书怀寄李少府仲宣
赠融上人
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赠韦早陆羽
戏呈薛彝
秋居法华寺下院望高顶赠如献上人
招韩武康章
奉酬袁使君送陆灞却回期道寺院
和李舍人使君纾题云明府道室
奉和陆中丞使君长源寒食日作
奉酬李员外使君嘉祐苏台屏营居春首有怀
答李侍御问
春日和卢使君幼平开元寺听妙奘上人讲
遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义兼赏陆生文卷
和阎士和望池月答人
和裴少府怀京兄弟
春夜期裴都曹济集心上人院不至
酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字（得牙字）
酬姚补阙南仲云溪馆中戏题随书见寄（一作清江诗）
晚秋登佛川南峰怀裴例
题山壁示道维上人
秋宵书事寄吴凭处士
题湖上兰若示清会上人
山中月夜寄无锡长官
奉贺颜使君真卿二十八郎隔绝自河北远归
寄报德寺从上人（鼓吹山在寺西）
劳劳山居寄呈吴处士
早秋桐庐思归示道谚上人
同诸公奉侍祭岳渎使大理卢幼平自会稽回经平望…不至
因游支硎寺寄邢端公
兵后与故人别，予西上，至今在扬楚，因有是寄
晚冬废溪东寺怀李司直纵
访朱放山人
寄崔万芳夔
答豆卢居士春夜游东园见怀
答裴集、阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作
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恨意联句
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