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上一卷
君金玉后前贾安人海功十方服铸滕短
不叵东人人谊期心水名年法白黄岑歌
肯罗西还不刘羡何可未著难玉金行
醉复悟向门日尽就书成
当蹑已终果息山鬓五日
奈其如奚何营可发车月
何轨此成在营平秃读促
滕岑

短歌行

短歌行原文

铸黄金，服白玉，方法难成日月促。十年著书五车读，功名未就鬓发秃。海水可尽山可平，人心何日息营营。安期羡门果何在，贾谊刘向终奚成。前人不悟已如此，后人还复蹑其轨。玉东西，金叵罗，君不肯醉当奈何。

短歌行注释

【玉东西】名。宋黄庭坚《次韵吉老十小诗》之六：“佳人斗南北，美酒玉东西。”史容注：“酒盃名。”宋王炎《和尧章九日送菊》之一：“对花懒举玉东西，孤负金钱緑满枝。”宋周紫芝《南柯子》词：“殷勤犹劝玉东西。不道使君，肠断已多时。”一说指酒。清李调元《雨村词话·玉东西》：“玉东西，酒也。本黄山谷‘佳人斗南北，美酒玉东西’。今人谓物件曰‘东西’。玉，状酒色也。”典
【金叵罗】酒器。《北齐书·祖珽传》：“神武宴寮属，于坐失金叵罗，竇泰令饮酒者皆脱帽，于珽髻上得之。”宋吴曾《能改斋漫录·事实一》：“东坡诗：‘归来笛声满山谷，明月正照金叵罗。’按《北史》，祖珽盗神武金叵罗，盖酒器也。”清黄遵宪《元武湖歌》：“酒波光溢金叵罗，银鱸锦鸭甘芳多。”陈世宜《醉歌》：“手捧金叵罗，拾级趋山阿。”一说指饮酒用的金质吸管。《文学遗产》1982年第1期：“我认为，金叵罗应是饮酒用的金质吸管。东晋、十六国时期是有用吸管饮酒的习惯的……至今藏族同胞饮酒仍普遍使用吸管。因此，金叵罗应是这种形状的酒器。只有这种较细的管状物，祖珽才能把它像簪子一样插在髻上。”汉

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短歌行诗句

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