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上一卷
初虽聊今径心心酒多谓详佛滕和
匪云救我造空为岂以人见氏岑陶
堕违饥举金罪物能酒诸所苦渊
俗佛肠兹仙亦变造故罪译戒明
情戒鸣酒庭空更罪成业经酒饮
酒
诗
滕岑

和陶渊明饮酒诗

和陶渊明饮酒诗原文

佛氏苦戒酒，详见所译经。谓人诸罪业，多以酒故成。酒岂能造罪，心为物变更。心空罪亦空，径造金仙庭。今我举兹酒，聊救饥肠鸣。虽云违佛戒，初匪堕俗情。

和陶渊明饮酒诗评点

佛氏苦戒酒，詳見所譯經。謂人諸罪業，多以酒故成。酒豈能造罪，心為物變更。心空罪亦空，徑造金仙庭。今我舉兹酒，聊救饑腸鳴。雖云違佛，然此酒乃同凡俗世間。陶渊明酒诗翻新意，普世皆知明心堂。惟其雅士高拒日，終無愧於寥天神。《和陶渊明饮酒诗》一首，表情用事真摹寫。滕岑以儒家之道予以解釋，結合佛學之說，對於酒的解釋深入而獨到。他认为佛家之所以苦戒酒，實非酒本身所造罪孽，而是因人心陷於酒故成。滕岑亦指出，酒不能因其物性而造罪，正是因為心念的變換使得罪孽生出。他以心臟為論據，強調了心與物的關係，心空則罪亦空，而願以飲酒之舉來解渴，實乃救饑肠之良方。然此詩中亦有所謙遜之語。滕岑以“雖云違佛”揭示臣子之之對於酒的態度非佛所喜。他虽然有所違背佛家戒律，但不自認為逆反無義，反以此酒喻為凡俗世間之行為。滕岑於此明暗之間隱寓其對於人事的體悟，以及對於酒之解脫之意義。揉合了儒释二家的智慧，彰顯了滕岑對於人生、道德和修行的深刻思考。此詩為滕岑臆造陶渊明詩風之劣品，恭備以札幌之，也。《元史》载滕岑传之说，“岑粗野浑俗，不逾篇章”。仿之，言之拙、志之美，清劲直爽，尤得滕岑之风范，然文辞仍不失浑厚之气。之乎者也兮，滕岑之诗中常出现，于暗示文中之智慧启迪，可资深思之，谨肆表之。故《和陶渊明饮酒诗》以滕岑之文风，展示出他对饮酒观念的独到见解，精奇狠出，盖已难计。此诗借陶渊明之名，实际旨在展示其人生哲学之独立思考，有饮酒所示之凡俗世间之意，紧紧围绕人心、修身、治国、安天下之主题展开，全文质朴、直白，颇有启迪之意。之乎者也兮，此诗亦可视为滕岑之为诗及孝古之作品，其作品可供之後之人参与孝古之研究用也。

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和陶渊明饮酒诗诗句

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