首页 > 宋诗 > 鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十诗
上一卷
讵妄笔胸度人或我滕鼓
识讥下中越物至读岑腹
其闲杂抱羲葛忘渊无
超情言真黄天食明所
然赋诠淳前民眠诗思
朝
起
暮
归
眠
湫
明
诗
也
以
诗
定
韵
为
十
诗
滕岑

鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十诗

鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十诗原文

我读渊明诗，或至忘食眠。人物葛天民，度越羲黄前。胸中抱真淳，笔下杂言诠。妄讥闲情赋，讵识其超然。

鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十诗评点

滕岑之《鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十诗》者，哀渊明之逝，心念诗之妙，使忘我于此间。闲游天朝，聆黄前文羲之传颂，内心沉酣，鲜食忘寝之物也。其际，触目一人，质朴如葛，自有其名，号曰天民。彼岂守旧之德儒，而抱持深沉之心，将平心静气，混而不改。书笔所波华词，即其所以披诉真淳之瓣。然而稍作嘲谑，杂入林泉之间，其超然之态岂难觉也？余生受其言智之刺，欣然有愧。即使览读十年之光阴，亦当永乖尘嚣，执彼尺素之心。然彼实囿于口善者之言，世人未能知己之深邃与高远，故虽嗟叹，曷知其所谓也？故宜以诗论诗，以定其韵。欲知苍茫之高深无隐，笔握有成之秘奥，当识是诗。纵写闲情于纸墨之上，试问谁人能阳和之？余鄙览群书，穷尽观念，亦始终不得其法。身为慕道之士，心鉴远近，岂可以瑕玷显露乎？今忽有所志，弭扬端庄，愿以极致之意，凝吸天地间精华而成诗也。休邪妄意，拒杂念之干扰。惟其酷爱之诗，使之结出讽刺之花朵，其名超然非虚。传文诠释，遂有卓尔之怜，弃如草芥之物欤？嗟乎！凝神沉思之间，怀之念忒耳。脑海中荒唐之念，亦可笑之。如此纤思如织之间，我终岂当煞然遗世独唱乎？岂不欲出矣？盖然耳！翻译如《華英字典》，乃同声异意，未嘗无用。是诗若徘徊两揖间，则似诗虽离其超然，而思维如渊渊深流也。思诗心在，情在焉。薏米风味，盛筒时煮，黎明里起来，暮色渐曛，温暖往卧。此岂非一一反复，往来差革之极致，又何等冲撞也哉？故有诗，如韵之得，畈而文荣。韵乃诗之光明体，令其具于华矣。此乃岑之深意所在也。之乎者也兮！之乎者也兮！

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