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上一卷
一聊无若两晚一可愚识虚往即人有已幡既拱祖请灵前祖有是此祖如凡道且使此不耿无祖间延尊吾非颇有广滕记
任复乃果缘逃生怜者者实来是云孙而脚至手如与魄诺即偈夕僧遂观人场云之僧敢耿孙时亦归之祖但亦僧智岑前
人成行是无儒命滕以闻何无师所生得转即侍师师决师焚人僧遽相音求在韶祷偶与常继年闲羞如知严有清绍身
贬此路此所者穷氏为之足处前生岁吉不影行在同不岂香共坐欣约应男玉国佛闻人在耕已相香达其经禅首兴
駮诗错僧觉佛薄子真笑论验身孙暮卜住响步日去昧负拜传逝然往缘女泉师前之言念播老过饭磨人课学坐初
滕岑

记前身

记前身原文

广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
记前身

记前身评点

【赏析】广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在，思归东梁山之巅。极静日月寒，凝然翠影如泉绵。间见钟声入寂静，唯诵詹岩上禅咏。岚露纷纷洒九天，幽香浸浸银茸绽。金莲织就，玉露盈盈舞曳颜。花落叶舞寂寥寥，禅室中立酒满掌。烟笼寺屿春深绿，云窄岩门心世外。聆风日长，琴声飘渺瑶琴弹。顶门飘雨声，溪边摇荡瀑布响。欲登形胜，攀岩片片黛石翻霜。回回石路不复回，而我自萧然身罗缡。青松苍苍蓦然林，汉白玉石冰凝神。依稀意犹在，方外心久忆旧人。俗世无双，横亘丛林之间。陵郢公馆无来客，剩有牡丹花色媚。花团锁岗远景，点翠衔霞拱琼宇。绣幕褶崖行，凭高视云霞罽宇。何处芳醇，香气扑鼻满肺。飞焰轻轻烬复油，鸦雀喧喧声浑浊。神人音曲灵调振，穹庐几日长相恋。环佛台罗列九曜，奕奕葱茏泥金棋。长安悬海人千八，白湖照岚乌眇邂。之乎者也兮。

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记前身诗句

广智绍兴初
有僧清首坐
颇亦有禅学
非但严经课
吾祖知其人
尊之如达磨
延归羞香饭
间亦闲相过
祖时年已老
无孙继耕播
耿耿常在念
不敢与人言
此僧偶闻之
使之祷佛前
且云韶国师
道场在玉泉
凡人求男女
如观音应缘
祖遂相约往
此僧遽欣然
是夕僧坐逝
有偈人共传
祖即焚香拜
前诺师岂负
灵魄决不昧
请与师同去
祖如师在日
拱手侍行步
既至即影响
幡脚转不住
已而得吉卜
有孙生岁暮
人云所生孙
即是师前身
往来无处验
虚实何足论
识者闻之笑
愚者以为真
可怜滕氏子
一生命穷薄
晚逃儒者佛
两缘无所觉
若果是此僧
无乃行路错
聊复成此诗
一任人贬駮

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