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上一卷
乘应向堪无全四桑便三似须炼造更稳三平问天夏贺
槎不花叹私藉象田丹旬愚定阳化驯驾岛虚谁上元新
去解朝红授黄五变成一鲁力精小伏鸾十交能神鼎郎
月尘、婆行否、遇、儿、舆洲付、仙（
夕声人真攒天交要真木鹤无超路和
寻利多土簇长乌戴剧龙驭限凡刘
妆客胡处地兔乾戏金景入宰
妇做久为虎圣潜
父夫
韵
）
夏元鼎

贺新郎（和刘宰潜夫韵）

贺新郎（和刘宰潜夫韵）原文

天上神仙路。问谁能、超凡入圣，平虚交付。三岛十洲无限景，稳驾鸾舆鹤驭。更驯伏、木龙金虎。造化小儿真剧戏，炼阳精、要戴乾为父。须定力，似愚鲁。三旬一遇交乌兔。便丹成、天长地久，桑田变否。四象五行攒簇处，全藉黄婆真土。无私授、人多胡做。堪叹红尘声利客，向花朝月夕寻妆妇。应不解，乘槎去。

贺新郎（和刘宰潜夫韵）注释

【花朝月夕】犹言良辰美景。《旧唐书·罗威传》：“每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。”元白朴《驻马听·歌》曲：“花朝月夜，箇中唯有杜韦娘。”明胡应麟《诗薮续编·国朝下》：“每花朝月夕，文酒雍容，穷极胜事，今半化异物矣。”《红楼梦》第一○二回：“到了花朝月夕，依旧相约玩耍。”亦作“花朝月夜”、“花晨月夕”。南朝梁元帝《春别应令诗》：“花朝月夜动春心，谁忍相思今不见。”唐陈子良《隋新城郡东曹掾萧平仲诔》：“花朝月夜，置酒题篇。”清汪汝谦《画舫约》：“花晨月夕，如乘彩云而登碧落。”2.特指农历二月半和八月半。明田汝成《熙朝乐事》：“二月十五日为花朝节。盖花朝月夕，世俗恒言。二八两月为春秋之中，故以二月半为花朝，八月半为月夕也。”参见“花朝节”、“月夕”。典
【天长地久】《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”原指天地存在的久远。后用以形容时间悠久。汉张衡《思玄赋》：“天长地久嵗不留，俟河之清祗怀忧。”唐白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无絶期。”郭沫若《王昭君》第一幕：“可怜她们伶仃的母女又不得不天长地久地永远分离。”亦作“天地长久”。元宫天挺《范张鸡黍》第三折：“此一去不回头，好教我这烦恼越感的天地长久。”
【三岛十洲】仙境。元范康《竹叶舟》第二折：“你则説做官的金章紫綬，我则説出家的三岛十洲。”明冯惟敏《粉蝶儿·咏焦山郭次甫五岳游囊六物》套曲：“见了些雁荡天台，碣石、龙门，三岛十洲。”参见“三岛”、“十洲”。汉
【超凡入圣】离凡尘，修道成仙。唐吕岩《七言》诗：“举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。”明贾仲名《升仙梦》第一折：“若是吾师答救俺苍生，早得超凡入圣登仙界。”《西游记》第十七回：“返老还童容易得，超凡入圣路非遥。”《老残游记续集遗稿》第六回：“恭喜你超凡入圣，几十年光阴迅速，灵山再会，转眼的事情。”2.谓达到登峰造极、超越凡庸的境界。《朱子语类》卷八：“就此理会得透，自可超凡入圣。”明胡应麟《诗薮·近体下》：“少伯七言絶超凡入圣。”冰心《往事二》三：“这一切，融合着无限之生一刹那顷，此时此地的，宇宙中流动的光辉，是幽忧，是澈悟，都已宛宛氤氲，超凡入圣。”

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题壁二首
题壁二首

贺新郎（和刘宰潜夫韵）诗句

乘槎去
应不解
向花朝月夕寻妆妇
堪叹红尘声利客
无私授、人多胡做
全藉黄婆真土
四象五行攒簇处
桑田变否
便丹成、天长地久
三旬一遇交乌兔
似愚鲁
须定力
炼阳精、要戴乾为父
造化小儿真剧戏
更驯伏、木龙金虎
稳驾鸾舆鹤驭
三岛十洲无限景
平虚交付
问谁能、超凡入圣
天上神仙路

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