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上一卷
不本分昼南向闹流山但也不泥一亭真一四花结依有多无庸始不敢夏沁
是来明夜辰上里行林对不须絮琴台个生季竹茅山谪景如谢以敢隐元园
游面见璇北玄偷坎钟境要块心一巧壶乐风森筑傍仙楼甘雅小戏默鼎春
魂目玑斗关闲止鼎无区坐田鹤中事光然圃水公前露意词传
炼心区参别子天
火学禅有下
还挂天江
冠山
夏元鼎

沁园春

沁园春原文

敢隐默，不敢戏传，始以小词，庸谢雅意天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本来面目，不是游魂。

沁园春注释

【本来面目】语。指人本有的心性。《坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那箇是明上座本来面目。”亦省作“本面”。清李颙《学髓》：“水澂则珠自现，心澂则性自朗，故必以静坐为基……虚明寂定为本面。”2.原来的样子。宋苏轼《老人行》：“一任秋霜换鬢毛，本来面目常如故。”明李贽《与周友山书》：“即日加冠畜髮，復完本来面目。”《红楼梦》第五八回：“他这本来面目极好，倒别弄紧衬了。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈七》：“这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多本来面目。”
【流行坎止】《汉书。贾谊传》：“乘流则逝，得坎则止；纵躯委命，不私与己。”谓顺流而行，遇险而止。比喻行止进退视境况而定。宋苏轼《答程天侔书》之一：“尚有此身，付与造物者，听其运转，流行坎止，无不可者。”清郁植《悲歌》：“流行坎止随所如，入世那能量枘凿。”典
【一琴一鹤】宋赵抃任成都转运使，到官时随身只带一琴一鹤。见宋沉括《梦溪笔谈·人事一》、《宋史》抃本传。后来称人为官清廉，常用此语。按：宋赵善璙《自警篇·嗜好》称抃赴官携一龟一鹤，朱长文《琴史》卷五及叶梦得《石林诗话》则以琴鹤龟三事并言。
【依山傍水】置靠近山岭和水流。宋叶适《安集两淮申省状》：“奔迸渡江求活者几二十万家，而依山傍水相保聚以自固者亦几二十万家。”《三国演义》一一○回：“南顿之地，依山傍水，极好屯兵。”《人民文学》1978年第12期：“不久又到了小河村，这是一个依山傍水的小山庄。”
【多景楼】楼名。在今江苏省镇江市北固山甘露寺内。宋郡守陈天麟于唐临江亭故址修建。宋苏轼《甘露寺弹筝》诗：“多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。”宋刘过《念奴娇·留别辛稼轩》词：“多景楼前，垂虹亭下，一枕眠秋雨。”

夏元鼎简介

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沁园春诗句

不是游魂
本来面目
分明见
昼夜璇玑炼火还
南辰北斗
向上玄关
闹里偷闲
流行坎止
山林钟鼎
但对境无心
也不要区区学挂冠
不须块坐参禅
泥絮心田
一琴一鹤
亭台巧
真个壶中别有天
一生乐事
四季风光
花竹森然
结茅筑圃
依山傍水
有谪仙公子
多景楼前
无如甘露
庸谢雅意天下江山
始以小词
不敢戏传
敢隐默

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