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上一卷
肯富不正此要阴蕴名说万寿灵元一水北佑幸并为竟荷曷愿尽夏水
问贵在是意知中深黑龟物永气始数生方圣反呈水以来能方性元调
出公咽金宜害阳仁杀蛇尽齐属化先于壬诞求乡调诞诚明为之鼎歌
人方精丹参里长回天阳生天坎癸弥之人一圣既子世道头
伦逼津大造却春地神相有产辰有赵词于切贡唾
道化生应象元余抚以北不弃
恩精师干谢方传
矣季壬之
三清癸旨
三、之
乾周位
妙提
画干
达
道
夏元鼎

水调歌头

水调歌头原文

尽性之道。愿方为世唾弃，曷能明子贡不传之旨。荷来诚既切，竟以诞圣于北方壬癸之位，为水调一词以谢，并呈乡人赵抚干季清、周提干达道，幸反求之有余师矣三三乾妙画，佑圣诞弥辰。北方壬癸，水生于坎产元精。一数先天有象，元始化生相应，灵气属阳神。寿永齐天地，万物尽回春。说龟蛇，名黑杀，蕴深仁。阴中阳长，要知害里却生恩。此意宜参造化，正是金丹大道，不在咽精津。富贵公方逼，肯问出人伦。

水调歌头评点

闻君童颜之儿讴歌，其曲有如夏元鼎之《水调歌头》，颂耀着尽性之道。愿君勇于铺陈耳目之前，或许被世人唾弃，然则何能明辨子贡未传之旨。观荷花来诚之切，竟乃在北方壬癸之位谢罪，而为水调一词以表歉疚，更将此词呈赠于乡人赵抚干季清，周提干达道等人。众怀赞叹，词采精湛，实乃文才瑰宝之一，堪为传世之作。夏元鼎之心性真率，笔下文字演艺有神。其《水调歌头》一词，颇有达达道兮之风。此词，以北方壬癸之位自谦，极尽自谦之态度。观其文辞变幻之间，文字流转之际，令人如闻潺湲流水之声，宛如山泽之间行舟徜徉，徜徉忘返，令人神往。吾斯人致文章，纵未能辨昭明之旨，亦可见其深厚者也兮。倘若仰视千载之文人，岂不亦有此志向欤。凡人之生，宜以道义为根本，以仁爱为准绳。此言谆谆告诫，在君之作品中得以体现无疑。岂能虚应芳香之美，欢颜之果。宜使颂咏笔墨挥洒中，历久弥新，奏出尽性之道之曲欢兮。愿君此词得以传世，而同仁共语之乐。之乎者也兮，诚囿于言辞之内，其美由心而生欤。欲明此曲之奥秘，当下苦心研究其中深意，采其细枝末节欤。或许，便能唤起岁月之间吾心之感动兮。愿吾等后世子孙，蒙受先贤之教诲，在笔墨间行走，斟酌文字之味，视之如龙兮，宜匍匐其逐欤。兢亦可前，诚亦可信，重道义以行于世兮。夏元鼎之《水调歌头》，斯词之旨，实可谓博观约取者也兮。

夏元鼎简介

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水调歌头诗句

肯问出人伦
富贵公方逼
不在咽精津
正是金丹大道
此意宜参造化
要知害里却生恩
阴中阳长
蕴深仁
名黑杀
说龟蛇
万物尽回春
寿永齐天地
灵气属阳神
元始化生相应
一数先天有象
水生于坎产元精
北方壬癸
佑圣诞弥辰
幸反求之有余师矣三三乾妙画
并呈乡人赵抚干季清、周提干达道
为水调一词以谢
竟以诞圣于北方壬癸之位
荷来诚既切
曷能明子贡不传之旨
愿方为世唾弃
尽性之道

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