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上一卷
庄片势龙夜从立莫炼采天北乌点大须不金要夏水
算饷欲虎气此跻辞依依地斗兔出道还知丹蹑元调
八工撼自正脱圣勤法时正随合个从识谓是天鼎歌
千夫乾然当沈域氤罡阳中花后气法仙头
春耳坤蛰过沦氲转魂阴孕自身步（
动半魄子然十
真之
七
）
夏元鼎

水调歌头（十之七）

水调歌头（十之七）原文

要蹑天仙步，金丹是法身。不知谓气，须还识后自然真。大道从花孕子，点出个中阴魄，乌兔合阳魂。北斗随罡转，天地正氤氲。采依时，炼依法，莫辞勤。立跻圣域，从此脱沈沦。夜气正当过半，龙虎自然蛰动，势欲撼乾坤。片饷工夫耳，庄算八千春。
水调歌头（十之七）

水调歌头（十之七）评点

夏元鼎的《水调歌头（十之七）》一首诗，妙于描绘修真之路的修炼过程，令人叹为观止。其以古拙优雅之文风，旨在让读者对修仙之道有更深的领悟和思考。诗云：“要蹑天仙步，金丹是法身。不知谓气，须还识后自然真。”首先，诗人提出了修炼者需蹑着天仙的步伐修行的命题。以获得金丹而成为法身，此为修真之至高境界。他们明知其从何处而来却未理解其实质，只需追寻并领悟后，方能获得真谛。大道的起源来自于花孕子，其中融入了阴魄和阳魂之含义。乌兔指黑暗的兔子，代表了阴魄之象征；而合阳魂的乌鸦，意味着阳魂的凝聚。北斗随罡转，谓的是那指南针般指引方向的北斗星，一直随着罡气转动，导引我们在修炼过程中找到真道。至于天地的氤氲，则是指天地间氛围的凝聚物，无所不蕴含。修炼者需要随时把握采之于时，炼乃遵循法，才能修得人仙合一的成就。这首诗所采用的文风考究，仿照了《别录》的风格，雅致古拙之感溢于文字之间。详细描绘修真之路上的重要细节，使读者深受触动。其中，穿插了繁体字，更加凸显了古代文人书写的风格，既增添了古拙之美，又显示了诗人的博学与修养。综上所述，《水调歌头（十之七）》以其古拙优雅的文风和极致的修真描写，向读者呈现了修炼之路的奥妙与艰辛。通过揭示修炼者需要明白的真谛，表达了对修真之道的深刻思索和探索。通过娓娓道来之过程，给人留下深刻印象之余也不禁追思修仙之蹊径。此诗堪为后人揣摩研究之杰作，即将读者们带入那个神秘的修真境界。之乎者也兮。

夏元鼎简介

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水调歌头（十之七）诗句

庄算八千春
片饷工夫耳
势欲撼乾坤
龙虎自然蛰动
夜气正当过半
从此脱沈沦
立跻圣域
莫辞勤
炼依法
采依时
天地正氤氲
北斗随罡转
乌兔合阳魂
点出个中阴魄
大道从花孕子
须还识后自然真
不知谓气
金丹是法身
要蹑天仙步

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