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上一卷
依待琴药当逼物烟李寄
君了调苗檐枕外萝中庐
共浮对应岳溪自拥山
挂名谁自色声求竹庄
冠后弹采寒近安关隐
士
李中

寄庐山庄隐士

寄庐山庄隐士原文

烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。药苗应自采，琴调对谁弹？待了浮名后，依君共挂冠。
寄庐山庄隐士

寄庐山庄隐士评点

李中《寄庐山庄隐士》一诗，诗正文以“烟萝拥竹关，物外自求安”开篇，表达了诗人追求宁静自在，摆脱尘世纷扰的愿望，极具禅意。诗中，语言简练，意境深远。其次，描绘了庐山脱俗的景色，以“逼枕溪声近，当檐岳色寒”一句形象地描绘了庐山的优美景色和清凉气息。而下一句“药苗应自采，琴调对谁弹”则表达了诗人在此旷野中寻求自我修养的愿望，与大自然相融合。最后两句“待了浮名后，依君共挂冠”，表达了诗人寄希望于隐居的庐山庄隐士，共同追求真正有意义的人生之道。整首诗以自然的景色和人物的遐想为主题，以孤独远离尘嚣，追求内心安宁的理想境界，展现了李中对庐山庄隐士生活的向往之情。之乎者也兮，李中之《寄庐山庄隐士》一诗，诗云：“烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。药苗应自采，琴调对谁弹？待了浮名后，依君共挂冠。”乃托言庐山庄隐士生活之理想，以诗人心追求宁静禅意者也。初一句“烟萝拥竹关，物外自求安”，意蕴玄奥，言诗人怀愿摆脱塵嚮，追索宁谧从容之境域。次句则描揭庐山景色，妙用“逼枕溪声近，当檐岳色寒”，借以表现庐山独特之景致，跃然纸上。后二句“药苗应自采，琴调对谁弹”，更表明诗人蹄翔于山林之感情，自自然然，其景则与药苗琴声结为一体，阳刚内敛之气质得以完美彰显。终二句“待了浮名后，依君共挂冠”，寄望尘寰烦君勿忘之义，略表怀慕之意义。此则诗人以自然景物言隐士生活，展示庐山其美，以彰雅人之车观也。其中之乎者也兮，诗境清丽，语言简练。仿佛沐浴山风，置身自然而又内心颔首。篇章之间，回旋荡漾着禅意的万象，用字之间，精致雕刻好似天然。余心被这别样的意境深所吸引，在李中的诗行中感受到隐士生活的美好。盖诗言物外之画境，纯粹自由，如庐山之修行，禅乃天人共往之道也。愿我亦能追求真正的自我存在，洗涤灵魂之尘埃，与庐山庄隐士同心，寻得一份超然自在之清幽。言其诗形，向吾人描写世人尘嚣之陋态，生活为五创而内心已泯者，颇让余心为兴之。似此形诗来替代现实之拷囚，以私视解人生之秘用岱峰山川之艳美点缀。意者，此乃类吕览之所在。今者主旨与之呼应，艺舞翩翩如独舞美丽姿态。之乎者也兮，历来之文人，必以寄情于自然物这一法则矣。惟此一首，妙在庐山势如白云行处，灵气闳达，再将庐山深作远游境域，逼近而探望其景色之眷恋。之其主旨深切，亦所俯仰惋惜矣。呜呼，当诗人以此一眼眸晴露托言，寄语于大地之上，其所言乃真实之取胜，墨香幽远之景色亦巧妙绝伦。天地何期负我语者也，曾天地设施理已成局，风华正茂，花前流左服；此乃人之取，矫晑若凡锦于马鞌，错落有致。当在此行星之相交地之时，众土之异韵具于人声，我之意境则发胖结反。之其诗之信切，草草弹奏之琴境，已理所义适。

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