李中

赠念《法华经》绶上人

赠念《法华经》绶上人评点


李中的《赠念《法华经》绶上人》一诗,以其古拙优雅之风,使人耳目一新。以五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香,开篇之际便显出专注谨慎之态。作者借扫松堂之景,以喻修心养性之道,令人慨叹其中之深意。其念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍之句,仿佛展示了法华经中之玄妙境界。置身于岩外,岩峰苍苍,早晨则为晓苍苍之景象。此景不仅呈现于眼帘,更通过念诵莲经,内心乃得见其中之奥妙,不为常人可及之所。继而,其放下“念”字,转而以“可笑可笑”之音引人入思考之境。因为念诵莲经,不外求见奥妙,更在于内心的修炼,而内心修炼又何须依赖经书乎?且在尘世中,人们无时无刻不被冲荡着繁杂俗事,焚香念经虽有崇高之意愿,然诵经之人能否真正明白其中奥义,乃是一个迷局。而最后两句,则是该诗之巧妙之处。以灯下诗篇为起笔,展示了作者在寂静夜晚所得的默思与醒悟。诗末两句之用意不言而喻,始曰五更初起,总结曰五经挹奥兮。诗意贯穿始终,始追问念经,终归结于五经。五经,作为儒家经典之代表,亦乃中华文化之瑰宝,作者以之作为收束之辞,表达了对儒家文化之敬仰和对心灵境界之追求。李中的此首《赠念《法华经》绶上人》以其古拙优雅之文风,探讨了诵经与心灵修炼之关系。诗句简练有力,言简意赅。恢弘之境界、玄之道理,入于诗行之间。在古拙之中,渗透着以儒家文化为基础的人生智慧,令人深思熟虑。如此佳作,可谓承载着中国文化之沉淀及其哲理之凝练。之乎者也兮!

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