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上一卷
却如戎吾用未修吾所每绐持中襄皮诮正
得何心道欺闻德闻费岁云以有阳日虚乐
呼汉安尚禽作来古如走生遗库作休器府
韩宣足如兽巧远圣云其有北露髹十
臣帝云此君诈人王屯使神虏真器篇
皮日休

正乐府十篇。诮虚器

正乐府十篇。诮虚器原文

襄阳作髹器，中有库露真。持以遗北虏，绐云生有神。每岁走其使，所费如云屯。吾闻古圣王，修德来远人。未闻作巧诈，用欺禽兽君。吾道尚如此，戎心安足云。如何汉宣帝，却得呼韩臣。
正乐府十篇。诮虚器

正乐府十篇。诮虚器评点

《正乐府十篇·诮虚器》是北宋文学家皮日休创作的一首诗，嘲讽了修理假货作品的无道之举，寄托了对于真正工艺的敬仰和追求。全诗表达了作者对于古圣王修德来远人的钦佩，以及对于欺骗君主的行为的谴责之情。《诮虚器》开篇以襄阳作髹器作为题材，从而引出了人们制作假冒伪劣的器物，并且将真货用以贿赂北虏。诗中使用了“有库露真”的手法，突出了真货的珍贵和难得。而“持以遗北虏”一句，则揭示了假货乃至假相送给敌人，表达了对于将劣质品出售给他人的深深不屑。接下来，诗人以“绐云生有神”来揶揄制作者的狡猾和欺骗行为。他们每年前往北方使者节节高升，所花费的费用十分庞大，而且竭尽全力展示自己的技术和工艺，但却缺乏真正的诚信和道德。诗文中点明了古圣王修德之道来远方，以示自己对于古代圣人的崇敬和敬重。他们不仅以德行感动了远方，而且也以彰显自己的道德高尚和在道德上的领袖地位，为远方带来了积极的影响。最后，诗人以“吾道尚如投壶灌，吾将陈于延陵春”之辞，表达了自己对于修身齐家治国平天下的追求和努力，展示了自己对于道德价值的忠诚之心。这种自我追求和自我约束符合古代文化中“修身齐家治国平天下”的价值观，也彰显了作者对于崇高道德的向往和追求。整体而言，《正乐府十篇·诮虚器》这首诗以率真和古拙的文风，通过对于假货和欺骗行为的嘲讽和谴责，表达了对于真正工艺和道德的追求和敬仰。这首诗有着深入的思考和丰富的内涵，体现了皮日休细腻的情感和对于道德信仰的坚守之心。

皮日休简介

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正乐府十篇。诮虚器诗句

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