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老子河上公注目录：

提要
體道第一
養身第二
安民第三
無源第四
虛用第五
成象第六
韜光第七
易性第八
運夷第九
能為第十
無用第十一
檢欲第十二
厭恥第十三
贊玄第十四
顯德第十五
歸根第十六
淳風第十七
俗薄第十八
還淳第十九
異俗第二十
虛心第二十一
益謙第二十二
虛無第二十三
苦恩第二十四
象元第二十五
重德第二十六
巧用第二十七
反朴第二十八
無為第二十九
儉武第三十
偃武第三十一
聖德第三十二
辯德第三十三
任成第三十四
仁德第三十五
微明第三十六
為政第三十七
論德第三十八
法本第三十九
去用第四十
同異第四十一
道化第四十二
偏用第四十三
立戒第四十四
洪德第四十五
儉慾第四十六
鑒遠第四十七
忘知第四十八
任德四十九
貴生第五十
養德第五十一
歸元第五十二
益證第五十三
修觀第五十四
玄符第五十五
玄德第五十六
淳風第五十七
順化第五十八
守道第五十九
居位第六十
謙德第六十一
為道第六十二
恩始第六十三
守微第六十四
淳德第六十五
後己第六十六
三寶第六十七
配天第六十八
玄用第六十九
知難第七十章
知病第七十一
愛己第七十二
任為第七十三
制惑第七十四
貪損第七十五
戒強第七十六
天道第七十七
任信第七十八
任契第七十九
獨立第八十
顯質第八十一

能為第十

　　載營魄，

　　營魄，魂魄也。

　　人載魂魄之上得以生，當愛養之。喜怒亡魂，卒驚傷魄。魂在肝，魄在肺。美酒甘肴，腐人肝肺。故魂靜志道不亂，魄安得壽延年也。

　　抱一，能無離乎，

　　言人能抱一，使不離於身，則長存。

　　一者，道始所生，太和之精氣也。

　　故曰：一布名於天下，天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為正平，入為心，出為行，布施為德，摠名為一。一之為言，志一無二也。

　　專...更多

無用第十一

　　三十輻共一轂，

　　古者車三十輻，法月數也。

　　共一轂者，轂中有孔，故眾輻共湊之。

　　治身者當除情去欲，使五藏空虛，神乃歸之。

　　治國者寡能，摠眾弱共使強也。

　　當其無，有車之用。

　　無，謂空虛。

　　轂中空虛，輪得轉行，轝中空虛，人得載其上也。

　　埏埴以為器，

　　埏，和也。埴，土也。

　　和土以為飲...更多

檢欲第十二

　　五色令人目盲；

　　貪淫好色，則傷精失明也。

　　五音令人耳聾；

　　好聽五音，則和氣去心，不能聽無聲之聲。

　　五味令人口爽；

　　爽，亡也。

　　人嗜於五味於口，則口亡，言失於道也。

　　馳騁畋獵，令人心發狂，

　　人精神好安靜，馳騁呼吸，精神散亡，故發狂也。

　　難得之貨，令人行妨。

　　妨，傷也。
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厭恥第十三

　　寵辱若驚，

　　身寵亦驚，身辱亦驚。

　　貴大患若身。

　　貴，畏也。若，至也。

　　謂大患至身，故皆驚。

　　何謂寵辱。

　　問何謂寵，何謂辱。寵者尊榮，辱者恥辱。

　　及身還自問者，以曉人也。

　　辱為下，[一作「寵為上，辱為下」]

　　辱為下賤。

　　得之若驚，

　　得寵榮驚者，處高位如...更多

贊玄第十四

　　視之不見名曰夷，

　　無色曰夷。

　　言一無采色，不可得視而見之。

　　聽之不見名曰希，

　　無聲曰希。

　　言一無音聲，不可得聽而聞之。

　　搏之不得名曰微。

　　無形曰微。

　　言一無形體，不可摶持而得之。

　　此三者不可致詰，

　　三者，謂夷、希、微也。

　　不可致詰者，夫無色、無聲、無...更多

顯德第十五

　　古之善為士者，

　　謂得道之君也。

　　微妙玄通，

　　玄，天也。

　　言其志節玄妙，精與天通也。

　　深不可識。

　　道德深遠，不可識知，內視若盲，反聽若聾，莫知所長。

　　夫唯不可識，故強為之容。

　　謂下句也。

　　與兮若冬涉川；

　　舉事輒加重慎與。

　　與兮若冬涉川，心難之也。...更多

歸根第十六

　　致虛極，

　　得道之人，捐情去欲，五內清靜，至於虛極。

　　守靜篤，

　　守清靜，行篤厚。

　　萬物並作，

　　作，生也。

　　萬物並生也。

　　吾以觀復。

　　言吾以觀見萬物無不皆歸其本也。人當念重其本也。

　　夫物芸芸，

　　芸芸者，華葉盛也。

　　各復歸其根，

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淳風第十七

　　太上，下知有之。

　　太上，謂太古無名之君。

　　下知有之者，下知上有君，而不臣事，質朴也。

　　其次，親之譽之。

　　其德可見，恩惠可稱，故親愛而譽之。

　　其次畏之。

　　設刑法以治之。

　　其次侮之。

　　禁多令煩，不可歸誠，故欺侮之。

　　信不足焉，﹝有不信焉﹞。

　　君信不足於下，下則應之以不信，而欺其君...更多

俗薄第十八

　　大道廢，有仁義。

　　大道之時，家有孝子，戶有忠信，仁義不見也。

　　大道廢不用，惡逆生，乃有仁義可傳道。

　　智慧出，有大偽。

　　智慧之君賤德而貴言，賤質而貴文，下則應之以為大偽姦詐。

　　六親不和，有孝慈。

　　六紀絕，親戚不合，乃有孝慈相牧養也。

　　國家昏亂，有忠臣。

　　政令不明，上下相怨，邪僻爭權，乃有忠臣匡正其君也。

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還淳第十九


　　絕聖

　　絕聖制作，反初守元。五帝垂象，倉頡作書，不如三皇結繩無文。

　　棄智，

　　棄智慧，反無為。

　　民利百倍。

　　農事修，公無私。

　　絕仁棄義，

　　絕仁之見恩惠，棄義之尚華言。

　　民復孝慈。

　　德化淳也。

　　絕巧棄利，

　　絕巧者，詐偽亂真也。棄利者，塞貪路...更多
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