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朱子语类目录：

朱子语类
目錄
朱子語類卷第一
朱子語類卷第二
朱子語類卷第三
朱子語類卷第四 性理一
朱子語類卷第五 性理二
朱子語類卷第六 性理三
朱子語類卷第七 學一
朱子語類卷第八 學二
朱子語類卷第九 學三
朱子語類卷第十 學四
朱子語類卷第十一 學五
朱子語類卷第十二 學六
朱子語類卷第十三 學七
朱子語類卷第十四 大學一
朱子語類卷第十五 大學二
朱子語類卷第十六 大學三
朱子語類卷第十七 大學四或問上
朱子語類卷第十八 大學五或問下
朱子語類卷第十九 論語一
朱子語類卷第二十 論語二
朱子語類卷第二十一 論語三
朱子語類卷第二十二 論語四
朱子語類卷第二十三 論語五
朱子語類卷第二十四 論語六
朱子語類卷第二十五 論語七
朱子語類卷第二十六 論語八
朱子語類卷第二十七 論語九
朱子語類卷第二十八 論語十
朱子語類卷第二十九 論語十一
朱子語類卷第三十 論語十二
朱子語類卷第三十一 論語十三
朱子語類卷第三十二 論語十四
朱子語類卷第三十三 論語十五
朱子語類卷第三十四 論語十六
朱子語類卷第三十五 論語十七
朱子語類卷第三十六 論語十八
朱子語類卷第三十七 論語十九
朱子語類卷第三十八 論語二十
朱子語類卷第三十九 論語二十一
朱子語類卷第四十 論語二十二
朱子語類卷第四十一 論語二十三
朱子語類卷第四十二 論語二十四
朱子語類卷第四十三 論語二十五
朱子語類卷第四十四 論語二十六
朱子語類卷第四十五 論語二十七
朱子語類卷第四十六 論語二十八
朱子語類卷第四十七 論語二十九
朱子語類卷第四十八 論語三十
朱子語類卷第四十九 論語三十一
朱子語類卷第五十 論語三十二
朱子語類卷第五十一 孟子一
朱子語類卷第五十二 孟子二
朱子語類卷第五十三 孟子三
朱子語類卷第五十四 孟子四
朱子語類卷第五十五 孟子五
朱子語類卷第五十六 孟子六
朱子語類卷第五十七 孟子七
朱子語類卷第五十八 孟子八
朱子語類卷第五十九 孟子九
朱子語類卷第六十 孟子十
朱子語類卷第六十一 孟子十一
朱子語類卷第六十二 中庸一
朱子語類卷第六十三 中庸二
朱子語類卷第六十四 中庸三
朱子語類卷第六十五 易一
朱子語類卷第六十六 易二
朱子語類卷第六十七 易三
朱子語類卷第六十八 易四
朱子語類卷第六十九 易五
朱子語類卷第七十 易六
朱子語類卷第七十一 易七
朱子語類卷第七十二 易八
朱子語類卷第七十三 易九
朱子語類卷第七十四 易十
朱子語類卷第七十五 易十一
朱子語類卷第七十六 易十二
朱子語類卷第七十七 易十三
朱子語類卷第七十八 尚書一
朱子語類卷第七十九 尚書二
朱子語類卷第八十 詩一
朱子語類卷第八十一 詩二
朱子語類卷第八十二 孝經
朱子語類卷第八十三 春秋
朱子語類卷第八十四 禮一
朱子語類卷第八十五 禮二
朱子語類卷第八十六 禮三
朱子語類卷第八十七 禮四
朱子語類卷第八十八 禮五
朱子語類卷第八十九 禮六
朱子語類卷第九十 禮七
朱子語類卷第九十一 禮八
朱子語類卷第九十二 樂
朱子語類卷第九十三 孔孟周程張子
朱子語類卷第九十四 周子之書
朱子語類卷第九十五 程子之書
朱子語類卷第九十六 程子之書 二
朱子語類卷第九十七 程子之書 三
朱子語類卷第九十八 張子之書
朱子語類卷第九十九 張子之書 二
朱子語類卷第一百 邵子之書
朱子語類卷第一百一 程子門人
朱子語類卷第一百二 楊氏門人
朱子語類卷第一百三 羅氏門人
朱子語類卷第一百四 朱子一
朱子語類卷第一百五 朱子二
朱子語類卷第一百六 朱子三
朱子語類卷第一百七 朱子四
朱子語類卷第一百八 朱子五
朱子語類卷第一百九 朱子六
朱子語類卷第一百一十 朱子七
朱子語類卷第一百一十一 朱子八
朱子語類卷第一百一十二 朱子九
朱子語類卷第一百一十三 朱子十
朱子語類卷第一百一十四 朱子十一
朱子語類卷第一百一十五 朱子十二
朱子語類卷第一百一十六 朱子十三
朱子語類卷第一百一十七 朱子十四
朱子語類卷第一百一十八 朱子十五
朱子語類卷第一百一十九 朱子十六
朱子語類卷第一百二十 朱子十七
朱子語類卷第一百二十一 朱子十八
朱子語類卷第一百二十二
朱子語類卷第一百二十三
朱子語類卷第一百二十四
朱子語類卷第一百二十五
朱子語類卷第一百二十六
朱子語類卷第一百二十七
朱子語類卷第一百二十八 本朝二
朱子語類卷第一百二十九 本朝三
朱子語類卷第一百三十 本朝四
朱子語類卷第一百三十一 本朝五
朱子語類卷第一百三十二 本朝六
朱子語類卷第一百三十三 本朝七
朱子語類卷第一百三十四 歷代一
朱子語類卷第一百三十五 歷代二
朱子語類卷第一百三十六 歷代三
朱子語類卷第一百三十七 戰國 漢唐諸子
朱子語類卷第一百三十八 雜類
朱子語類卷第一百三十九 論文上
朱子語類卷第一百四十 論文下

朱子語類卷第一百一十九 朱子十六

　　訓門人七

　　欲速之患終是有，如一念慮間便出來 ，如看書 欲都了之意，是也。以下訓方。

　　方行屋柱邊轉，擦下柱上黑。見云：「若『周旋中規，折旋中矩』，不到得如此。」大率多戒方欲速也。

　　方云：「此去當自持重以矯輕。」先生曰：「舊亦嘗戒釋之以安重。」

　　方云：「此去欲看論語，如何？」曰：「經皆好看，但有次第耳。」前此曾令方熟看禮記。

　　臨行請教。曰：「累日所講，無非此道，但當勉之。」又曰：「持守可以自勉，惟窮理須講論...更多

朱子語類卷第一百二十 朱子十七

　　訓門人八雜訓諸門人者為 此卷。

　　因說林擇 之，曰：「此人曉 事，非其他學者之比。」徐又曰：「到他己分，事事卻暗。」文蔚。

　　先生問堯 卿：「近看道理，所得如何？」曰：「日用間有些著落，不似從 前走作。」曰：「此語亦是鶻突，須是端的見得是如何。譬如飲食須見那箇是好喫 ，那箇滋味是如何，不成說道都好喫 。」淳。

　　問堯 卿：「今日看甚書 ？」曰：「只與安卿較量下學處。」曰：「不須比安卿。公年高，且據 見定底道理受用。安卿後生有精力，日子長，儘可闊著步去。」淳。<...更多

朱子語類卷第一百二十一 朱子十八

　　訓門人九總訓門人而無名氏者為此 卷。　　朋友乍見先生者，先生每曰：「若要來 此，先看熹所解書 也。」過。　　世昌問：「先生教人，有何宗旨？」曰：「某無宗旨，尋 常只是教學者隨分讀書 。」文蔚。

　　讀書 須是成誦，方精熟。今所以記不得，說不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患。若曉 得義理，又皆記得，固是好。若曉 文義不得，只背得，少間不知不覺，自然相觸發，曉 得這義理。蓋這一段文義橫在心下，自是放不得，必曉 而後已。若曉 不得，又記不得，更不消讀書 矣！橫渠說：「讀書 須是成誦。」今人所以不如古人處，只爭這些...更多

朱子語類卷第一百二十二

　　呂 伯恭

　　因說南軒東萊，或云：「二先生若是班乎？」壽 昌曰：「不然。」先生適聞之，遂問如何。曰：「南軒非壽 昌所敢知，東萊亦不相識。但以文字觀之，東萊博學多識則有之矣，守約恐未也。」先生然之。壽昌 。　　某嘗謂，人之讀書 ，寧失之拙，不可失之巧；寧失之低，不可失之高。伯恭之弊，盡在於巧。伯羽。

　　伯恭說義理，太多傷 巧，未免杜撰。子靜使氣 ，好為 人師，要人悟。一云：「呂 太巧，杜撰。陸喜同己，使氣 。」閎祖。

　　或問東萊象山之學。曰：「伯恭失之多，子靜失之...更多

朱子語類卷第一百二十三

　　陳君舉陳同父葉正則附。　　先生問德粹：「去年何處作考官？」對 以永嘉。問：「曾見君舉否？」曰：「見之。」曰：「說甚話？」曰：「說洪範及左傳 。」曰：「洪範如何說？」曰：「君舉以為 讀洪範，方知孟子之『道性善』。如前言五行、五事，則各言其德性，而未言其失。及過於皇極，則方辨其失。」曰：「不然。且各還他題目：一則五行，二則五事，三則八政，四則五紀，五則皇極；至其後庶徵、五福、六極，乃權 衡聖道而著其驗耳。」又問：「春秋如何說？」滕云：「君舉云：『世人疑左丘明好惡不 與聖人同，謂其所載事多與經異，此則有說。且如晉先蔑奔，人但謂先蔑奔秦耳...更多

朱子語類卷第一百二十四

　　陸氏

　　性質。陸子美。精神。子靜。若海。　　問陸梭山同異辨。曰：「若本有，卻如何掃 蕩得？若本無，卻如何建立得？他以佛氏亦曉 得理。如既曉得 理後，卻將 一箇空底物事來 口頭說時，佛不到今日了。他自見得一箇道理，只是空。」又曰：「佛也只是理會 這箇性，吾儒也只理會 這箇性，只是他不認許多帶 來 底。」節。

　　陸子壽 自撫 來 信，訪先生於鉛山觀音寺。子壽 每談事，必以論語為 證。如曰：「聖人教人『居處恭，執事 敬』。又曰：『子所雅言、詩、書 、執 禮，皆雅言也。』『弟子入則孝，出則弟...更多

朱子語類卷第一百二十五

　　老氏莊列附。

　　老子

　　康節嘗言「老氏得易之體，孟子得易之用」，非也。老子自有老子之體用，孟子自有孟子之體用。「將 欲取之，必固與之」，此老子之體用也；存心養性，充廣其四端，此孟子之體用也。廣。

　　老子之術，謙沖儉嗇 ，全不肯役精神。閎祖。

　　老子之術，須自家占得十分穩便，方肯做；才有一毫於己不便，便不肯做。閎祖。

　　老子之學，大抵以虛靜無為 、沖退自守為 事。故其為 說，常以懦弱謙下為 表，以空虛不毀 萬物為 ...更多

朱子語類卷第一百二十六

　　釋氏

　　孟子不闢老莊而闢楊 墨，楊 墨即老莊也。今釋子亦有兩 般：禪學，楊 朱也；若行布施，墨翟也。道士則自是假，今無說可闢。然今禪家亦自有非其佛祖之意者，試看古經如四十二章等經可見。楊 文公集傳 燈 錄說西天二十八祖，知他是否？如何舊時佛祖是西域夷狄人，卻會 做中國 樣 押韻詩？今看圓覺云：「四大分散，今者妄身當在何處？」即是竊列子「骨骸反其根，精神入其門，我尚何存」語。宋景文說楞嚴 前面?是他經，後面說道理處是附會 。圓覺前數 疊稍可看，後面一段淡如一段去，末後二十五定輪與夫誓語，可笑。大雅。以下論釋氏...更多

朱子語類卷第一百二十七

　　本朝一

　　太祖朝

　　漢高祖、本朝太祖有聖人之材。必大。

　　或言：「太祖受命，盡除五代弊法，用能易亂為治 。」曰：「不然。只是去其甚者，其他法令條目多仍其舊。大凡做事底人，多是先其大綱，其他節目可因則因，此方是英雄手段。如王介甫大綱都不曾理會 ，卻纖悉於細微之間，所以弊也。」儒用。

　　問：「藝祖平定天下如破竹，而河東獨難取，何耶？以為 兵強，則一時政事所為 ，皆有敗 亡之勢 。不知何故如此？」曰：「這卻本是他家底。郭威乘其主幼而奪之，劉 ...更多

朱子語類卷第一百二十八 本朝二

　　法制

　　唐殿庭間種花柳，故杜詩云：「香飄合殿春風轉，花覆千官淑景移。」又云：「退朝花底散。」國 朝惟植槐楸，鬱然有嚴 毅氣 象。又唐制，天子坐朝，有二宮嬪引 至殿上，故前詩起句云：「戶 外昭容紫綬垂，雙瞻御座引朝儀。」至敬宗時方罷，止用小黃門引導 。至今是如此。按：岑參 詩「花迎劍 佩星初落，柳拂旌旗露未乾」，亦殿庭種花柳之一證也。又杜贈田澄舍人有「舍人退食收封事，宮女開函進御筵」，亦可為 二宮嬪 之證。儒用。

　　舊時主上每日不御正殿。然自升朝官以上，凡在京者皆著去立，候宰相奏事罷，...更多
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