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朱子语类目录：

朱子语类
目錄
朱子語類卷第一
朱子語類卷第二
朱子語類卷第三
朱子語類卷第四 性理一
朱子語類卷第五 性理二
朱子語類卷第六 性理三
朱子語類卷第七 學一
朱子語類卷第八 學二
朱子語類卷第九 學三
朱子語類卷第十 學四
朱子語類卷第十一 學五
朱子語類卷第十二 學六
朱子語類卷第十三 學七
朱子語類卷第十四 大學一
朱子語類卷第十五 大學二
朱子語類卷第十六 大學三
朱子語類卷第十七 大學四或問上
朱子語類卷第十八 大學五或問下
朱子語類卷第十九 論語一
朱子語類卷第二十 論語二
朱子語類卷第二十一 論語三
朱子語類卷第二十二 論語四
朱子語類卷第二十三 論語五
朱子語類卷第二十四 論語六
朱子語類卷第二十五 論語七
朱子語類卷第二十六 論語八
朱子語類卷第二十七 論語九
朱子語類卷第二十八 論語十
朱子語類卷第二十九 論語十一
朱子語類卷第三十 論語十二
朱子語類卷第三十一 論語十三
朱子語類卷第三十二 論語十四
朱子語類卷第三十三 論語十五
朱子語類卷第三十四 論語十六
朱子語類卷第三十五 論語十七
朱子語類卷第三十六 論語十八
朱子語類卷第三十七 論語十九
朱子語類卷第三十八 論語二十
朱子語類卷第三十九 論語二十一
朱子語類卷第四十 論語二十二
朱子語類卷第四十一 論語二十三
朱子語類卷第四十二 論語二十四
朱子語類卷第四十三 論語二十五
朱子語類卷第四十四 論語二十六
朱子語類卷第四十五 論語二十七
朱子語類卷第四十六 論語二十八
朱子語類卷第四十七 論語二十九
朱子語類卷第四十八 論語三十
朱子語類卷第四十九 論語三十一
朱子語類卷第五十 論語三十二
朱子語類卷第五十一 孟子一
朱子語類卷第五十二 孟子二
朱子語類卷第五十三 孟子三
朱子語類卷第五十四 孟子四
朱子語類卷第五十五 孟子五
朱子語類卷第五十六 孟子六
朱子語類卷第五十七 孟子七
朱子語類卷第五十八 孟子八
朱子語類卷第五十九 孟子九
朱子語類卷第六十 孟子十
朱子語類卷第六十一 孟子十一
朱子語類卷第六十二 中庸一
朱子語類卷第六十三 中庸二
朱子語類卷第六十四 中庸三
朱子語類卷第六十五 易一
朱子語類卷第六十六 易二
朱子語類卷第六十七 易三
朱子語類卷第六十八 易四
朱子語類卷第六十九 易五
朱子語類卷第七十 易六
朱子語類卷第七十一 易七
朱子語類卷第七十二 易八
朱子語類卷第七十三 易九
朱子語類卷第七十四 易十
朱子語類卷第七十五 易十一
朱子語類卷第七十六 易十二
朱子語類卷第七十七 易十三
朱子語類卷第七十八 尚書一
朱子語類卷第七十九 尚書二
朱子語類卷第八十 詩一
朱子語類卷第八十一 詩二
朱子語類卷第八十二 孝經
朱子語類卷第八十三 春秋
朱子語類卷第八十四 禮一
朱子語類卷第八十五 禮二
朱子語類卷第八十六 禮三
朱子語類卷第八十七 禮四
朱子語類卷第八十八 禮五
朱子語類卷第八十九 禮六
朱子語類卷第九十 禮七
朱子語類卷第九十一 禮八
朱子語類卷第九十二 樂
朱子語類卷第九十三 孔孟周程張子
朱子語類卷第九十四 周子之書
朱子語類卷第九十五 程子之書
朱子語類卷第九十六 程子之書 二
朱子語類卷第九十七 程子之書 三
朱子語類卷第九十八 張子之書
朱子語類卷第九十九 張子之書 二
朱子語類卷第一百 邵子之書
朱子語類卷第一百一 程子門人
朱子語類卷第一百二 楊氏門人
朱子語類卷第一百三 羅氏門人
朱子語類卷第一百四 朱子一
朱子語類卷第一百五 朱子二
朱子語類卷第一百六 朱子三
朱子語類卷第一百七 朱子四
朱子語類卷第一百八 朱子五
朱子語類卷第一百九 朱子六
朱子語類卷第一百一十 朱子七
朱子語類卷第一百一十一 朱子八
朱子語類卷第一百一十二 朱子九
朱子語類卷第一百一十三 朱子十
朱子語類卷第一百一十四 朱子十一
朱子語類卷第一百一十五 朱子十二
朱子語類卷第一百一十六 朱子十三
朱子語類卷第一百一十七 朱子十四
朱子語類卷第一百一十八 朱子十五
朱子語類卷第一百一十九 朱子十六
朱子語類卷第一百二十 朱子十七
朱子語類卷第一百二十一 朱子十八
朱子語類卷第一百二十二
朱子語類卷第一百二十三
朱子語類卷第一百二十四
朱子語類卷第一百二十五
朱子語類卷第一百二十六
朱子語類卷第一百二十七
朱子語類卷第一百二十八 本朝二
朱子語類卷第一百二十九 本朝三
朱子語類卷第一百三十 本朝四
朱子語類卷第一百三十一 本朝五
朱子語類卷第一百三十二 本朝六
朱子語類卷第一百三十三 本朝七
朱子語類卷第一百三十四 歷代一
朱子語類卷第一百三十五 歷代二
朱子語類卷第一百三十六 歷代三
朱子語類卷第一百三十七 戰國 漢唐諸子
朱子語類卷第一百三十八 雜類
朱子語類卷第一百三十九 論文上
朱子語類卷第一百四十 論文下

朱子語類卷第七十九 尚書二

　　禹貢　　禹貢一書 所記地理治水曲折，多不甚可曉 。竊意當時治水事畢，卻總作此一書 ，故自冀州王都始。如今人方量畢，總作一門單 耳。禹自言「予決九川，距四海，濬畎澮 距川」。一篇禹貢不過此數 語，極好細看。今人說禹治水，始于壺 口，鑿龍門，某未敢深信。方河水洶湧 ，其勢 迅激，縱使鑿下龍門，恐這石仍舊壅塞。又，下面水未有分殺 ，必且潰 決四出。蓋禹先決九川之水，使各通于海；又濬畎澮 之水，使各通于川；使大水有所入，小水有所歸。禹只是先從 低處下手，若下面之水盡殺 ，則上面之水漸淺，方可下手。九川盡通，則導 河之功已及八分。故某嘗謂禹...更多

朱子語類卷第八十 詩一

　　綱領

　　只是「思無邪」一句好，不是一部詩皆「思無邪」。振。

　　「溫 柔敦厚」，詩之教也。使篇篇皆是譏刺人，安得「溫 柔敦厚」！璘。

　　因論詩，曰：「孔子取詩只取大意。三百篇，也有會 做底，有不會 做底。如君子偕老：『子之不淑，云如之何！』此是顯然譏刺他。到第二章已下，又全然放寬，豈不是亂道！如載馳詩煞有首尾，委曲詳盡，非大段會 底說不得。又如鶴鳴做得極巧，更含蓄意思，全然不露。如清廟一倡三歎者，人多理會 不得。注下分明說：『一人倡之，三人和之。』譬如今人挽歌之...更多

朱子語類卷第八十一 詩二

　　周南關雎兼論二南。

　　詩未論音律，且如讀二南，與鄭衛之詩相去多少！

　　問：「程氏云：『詩有二南，猶易有乾坤。』莫只是以功化淺深言之？」曰：「不然。」問：「莫是王者諸侯之分不同？」曰：「今只看大序中說，便可見。大序云：『關雎麟趾之化，王者之風，故繫之周公；鵲巢騶虞之德，諸侯之風，先王之所以教，故繫之召公。』只看那『化』字與『德』字及『所以教』字，便見二南猶乾坤也。」文蔚。

　　「前輩謂二南猶易之乾坤，其詩粹然無非道理，與他詩不同。」曰：「須是寬中看緊底意思。」因言...更多

朱子語類卷第八十二 孝經

　　因說孝經是後人綴緝，問：「此與尚書 同出孔壁？」曰：「自古如此說。且要理會 道理是與不是。適有問重卦并彖象者，某答以且理會 重卦之理，不必問此是誰作，彼是誰作。」因言：「學者卻好聚語孟禮書 言孝處，附之於後。」士毅。

　　問：「孝經一書 ，文字不多，先生何故不為 理會過？」曰：「此亦難說。據 此書 ，只是前面一段是當時曾子聞於孔子者，後面皆是後人綴緝而成。」問：「如『天地之性人為 貴』，『人之行莫大於孝』，恐非聖人不能言此。」曰：「此兩 句固好。如下面說『孝莫大於嚴 父，嚴 父莫大於配天』，則豈不害理！儻 如...更多

朱子語類卷第八十三 春秋

　　綱領

　　春秋煞有不可曉 處。泳。

　　人道春秋難曉 ，據 某理會 來 ，無難曉 處。只是據他 有這箇事在，據 他載得恁地。但是看今年有甚麼事，明年有甚麼事，禮樂 征伐不知是自天子出？自諸侯出？自大夫出？只是恁地。而今卻要去一字半字上理會 褒貶，卻要去求聖人之意，你如何知得他肚裏事！義剛。　　

　　春秋大旨，其可見者：誅亂臣，討賊子，內 中國， 外夷狄，貴王賤伯而已。未必如先儒所言，字字有義也。想孔子當時只是要備 二三百年之事，故取史文寫在這裏，何嘗云某事用某法？某...更多

朱子語類卷第八十四 禮一

　　論考禮綱領

　　禮樂 廢壞 二千餘年，若以大數 觀之，亦未為 遠，然已都無稽考處。後來 須有一箇大大底人出來 ，盡數 拆洗一番，但未知遠近在幾 時。今世變日下，恐必有箇「碩果不食」之理。必大。　　禮學多不可考，蓋其為 書 不全，考來 考去，考得更沒下梢，故學禮者多迂闊。一緣讀書 不廣，兼亦無書可 讀。如周禮「仲春教振旅，如戰 之陳」，只此一句，其間有多少事。其陳是如何安排，皆無處可考究。其他禮制皆然。大抵存於今者，只是箇題目在爾。必大。

　　古禮繁縟，後人於禮日益疏略。然居今而欲行古禮，...更多

朱子語類卷第八十五 禮二

　　儀禮

　　總論

　　河間獻王得古禮五十六篇，想必有可觀。但當時君臣間有所不曉 ，遂至無傳 。故先儒謂聖經不亡於秦火，而壞 於漢儒，其說亦好。溫 公論景帝太子既亡，當時若立獻王為 嗣，則漢之禮樂 制度必有可觀。又「致堂謂：『武帝若使董仲舒為 相，汲黯為 御史大夫，則漢治必盛。』某嘗謂：『若如此差除，那裏得來 ！』」廣。　　先王之禮，今存者無幾 。漢初自有文字，都無人收拾。河間獻王既得雅樂 ，又有禮書 五十六篇，惜乎不見於後世！是當時儒者專 門名家，自一經之外，都不暇講，況在上又無典禮樂 之...更多

朱子語類卷第八十六 禮三

　　周禮

　　總論

　　曹問周禮。曰：「不敢教人學。非是不可學，亦非是不當學；只為 學有先後，先須理會 自家身心合做底，學周禮卻是後一截事。而今且把來 說看，還有一句干涉吾人身心上事否？」

　　今只有周禮儀禮可全信。禮記有信不得處。又曰：「周禮只疑有行未盡處。看來 周禮規模皆是周公做，但其言語是他人做。今時宰相提舉敕令，豈是宰相一一下筆？有不是處，周公須與改。至小可處，或未及改，或是周公晚年作此。」

　　大抵說制度之書 ，惟周禮儀禮可信，禮記便不可...更多

朱子語類卷第八十七 禮四

　　小戴禮

　　總論

　　問：「看禮記語孟，孰先？」曰：「禮記有說宗廟朝廷，說得遠後，雜亂不切於日用。若欲觀禮，須將 禮記節出切於日用常行者看，節出玉藻內 則曲禮少儀看。」節。

　　問讀禮記。曰：「禮記要兼儀禮讀，如冠禮、喪禮、鄉飲酒禮之類，儀禮皆載其事，禮記只發明其理。讀禮記而不讀儀禮，許多理皆無安著處。」　　

　　「讀禮記，須先讀儀禮。嘗欲編禮記附於儀禮，但須著和注寫。」德輔云：「如曲禮檀弓之類，如何附？」曰：「此類自編作一處。」又云：「祖宗時...更多

朱子語類卷第八十八 禮五

　　大戴禮

　　大戴禮無頭，其篇目闕處，皆是元無，非小戴所去取。其間多雜偽 ，亦有最好處。然多誤，難讀。義剛。

　　大戴禮冗雜，其好處已被小戴採 摘來 做禮記了，然尚有零碎好處在。廣。

　　大戴禮賀孫錄云：「或有注，或無注，皆不可曉 。」本文多錯，注尤舛誤。武王諸銘有直做得巧了切題者，如鑑銘是也。亦有絕不可曉 者。賀孫錄云：「有煞著題處，有全不著題處。」想古人只是述戒懼 之意，而隨所在寫記以自警省爾；不似今人為 此銘，便要就此物上說得親切。賀孫錄云：「須要倣象本色。」然...更多
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