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陆游

东斋

东斋

东斋评点


陆游的《东斋》是一首感慨世事沧桑的诗篇,通过境界深邃的山林意象表达了他的离世之志。诗中著脚红尘已深,指明陆游对尘世纷扰的彻底厌倦之情。他申明自己愿致身于山林,彻底远离世间纷扰之外,表达了对清净自然的向往之情。贵人自作宣明面,老子曾闻正始音。言贵人往往为个人私利而行,反映了他对功利社会的失望与不屑。他说自己早已听闻老子的正始之音,这是对道家原则的向往和追求。议论坐狂当永弃,簿书缘病复难任。前者以自要自放的形象表现,表示对寻常世俗争议和嘲弄的不屑和放弃。后者则表达了对琐碎之事的讨厌以及对官场生涯的厌倦。东斋幽寂凭谁画,开幔床横一素琴。此句以“之凭谁画”来强调无言的东斋幽静,让人想入非非。而床上横放的素琴,则表达了对归隐山林的热望和对境界的向往。这首诗通过运用山林、道家理念等意象,表达了陆游对世俗纷扰的厌倦之情,以及对归隐山林、追求清净境界的渴望。 之乎者也兮,惜兹言哉!翩翩修此诗篇之人,固当深明入世与出世之不同,西狂而自立,庸庸碌碌而可耻也。其言忧而不被欲,申志存远而不迷,诚可嘉矣。兹以笔者之愚见,引经据典,为岂他之解。盖陆游之诗笔,犹利剑矣,犹江河矣。其意境清幽,实令人荡气回肠也。言著脚红尘,深恨如山,诚可怜哉。陆游之心,实难为外人所知。力貌虽小,胆志非凡,乃决心远去尘世之纷扰,寻清净自然之境地。之行智者,迂磨道学,进修十步乃入门,陆游萦思道学,早与众不同矣。言贵人自作宣明面,老子正始之音,其慨然不已,恰似仙人入世,斥责社会恶风俗,真所谓心境非凡也。论道之人,常遗世而独立,陆游欲抛下尘世争议,更要写下逸兴,表达自己对道家理念的尊崇和向往。言坐狂长永弃,簿书庸事,其退却之情,不难融会贯通也。陆游之人,性情高远,不愿为琐碎之事所累,厌倦了官场生涯之窠臼,故有此言也。言东斋幽寂,如画一般,床上横放一素琴,寄托了陆游追寻清净境地的理想境界。常言道:“山不在高,有仙则名。”陆游之人,真可谓道心深沉,洞彻世情。 此诗之风姿独特,笔者深为倾慕。不禁引子期:谁道江南好风景,红梅白雪映春晖。岂知铁马犹垂落,黄花都未有光辉。当日闻君与华夏,甘棠不成陇上草。人间转恶恶转乖,世道沦衰衰沦颓。东去无言不可语,斗转星移延杳冥。深山万丈何处寻,琴声续续饱云茅。金玉满堂差草莽,伐此山酬君将老。人生忧乐何所惜,一身天地任潇洒。之乎者也兮,玩世而不贪,低头不见抬头见。

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