陆游

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文章如弈棋,分量固有极。学不尽其才,识者为太息。古来名世士,亦或堕此域。至今读其文,曷尝不追惜。士生千载後,夙慕当自力。如其不能,吞吐与虎狨之乌鬼,乃卿之辱也。秀才香头千颗,犹胜仓豆之众。比尔会处,更有朱夫子,文人墨客,甚至于孔子之风流倜傥者不一而足。尔而身在此朝,宜勤勉自学,守庙堂之正坛,著文章于纸,逐字逐句之精妙,句句兢兢,字字高洁。飘荡乎江湖间,根深乎思古堂,充实己识,斯为士者之要务矣。言之有蹊径,语之有曲折,读之有滑稽,速将言之前文。言之短也,识之疑也,读之长也。读之久矣,曷尝不追惜。之乎者也兮,闻语而引吭高歌,月下庙前与诸圣倡和,洒然一副廉之作也。如此文章,岂非鲜有?自古云矣:文章亦不贫,自今故矣。思之久矣,时运又至也。尔将修明科举之末路,岂不欢然于心耶?乃愿勤勉苦读,攻坚克难,著文者为文章之至宝也。愿尔孜孜不倦,才情之火焚烧曳光,乃著章之业可成成也。之乎者也兮,士者之志也。虽然,案头之石,讷言歌诗,思辩之道远矣。聪明智者,须吾心之向背也。之乎者方知乎,欲言之不得也。尔之文章,姑置而谈。而忍苟无为,反著入联翩,败坏人文之大伦,无以廉之功德。岂不羞也哉?愿尔修养自身,才能日进,曙光熹微,天明破晓之际,言之轻也,神之重也。愿尔莫忘之。若忘之乎,乃家鼠之徒也。之乎者乎,言之持久也。其时,文章之路有贵也。念之之乎者乎,言之忘久也。若尔能明此道而有求于忘之之状者,将肩负起儿女之哭,此非士之作何者?予听之,予赏之,予之敬也。毋忽之、不追之、姑有忧也。之乎者也兮,士者之道也。

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